Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1914 г. фрагменты (СИ)

Интенсивность субъективной ананды снова пытается подтвердить свое универсальное доминирование & равенство, & на этот раз с большими шансами на успех, поскольку это глубоко связано с растущим чувством Анандамайя Лилы & интегрального дасья существа. Сатьям & брихат растут непрерывно & принимают большее владение перцептивным отношением к миру; ритам всё ещё колеблется, потому что истина & широта [исходят] от ментальной сферы, а не от идеального сознания; ум получает истины бытия в действии, но, поскольку он отделяет себя от виджняны, он не способен разместить их со спонтанной правильностью. Когда он применяет себя, он может разместить их правильно, если поднимется над поединком тапаса & тамаса, ни один из которых не может полностью оправдать себя или полностью опровергнуть другой. Физические сиддхи колеблются непрерывно.

Седьмая книга Веды начата. 41-45 переведены с примечаниями. X.1-4 прочитаны. Введение в Веду, начатое вчера, продолжено. Введение в Божественную Жизнь начато.

Уттхапана возобновилась, но слабо. Три основных сиддхи затмеваются в теле; но лагхима легко появилась & махима в некоторой степени. Анима менее активна, чем прежде.

Сила непрерывности свапнасамадхи очень немного увеличилась после нескольких ночей приостановки прогресса. Рупа всё ещё прогрессирует теми же самыми бесконечно малыми степенями, как и другие части виджняны.

19 мая

Трудность, которая теперь чувствуется с виджняной, состоит в том, чтобы поднять ум из сферы виджнянабуддхи, обращённого к форме силы & форме материи & их движений. Тапас не может быть легко эффективен, потому что в царстве нервной силы каждая выдвинутая сила имеет большую или меньшую власть сохраниться &, если возможно, победить, & каждое восприятие превращается в силу, которая имеет право проявить себя & сохраниться. Только поднимаясь ввысь непосредственно к виджняне, виджнянабуддхи может быть освобождён от подчинения истине возможности свободой окончательного закона в ритаме. Но есть два ритама, тот, который следует & приспосабливает возможности, и другой, который суверенно управляет возможностями, & от того, на каком плане находится сознание, зависит, будут ли знание & сила более высокого управляющего вида или более низкого само-адаптивного вида.

Главным источником ашанти & асаматы при их возвращении было до сих пор неосвещённое действие нервной силы в битве с сопротивлением в деятельности. Это теперь формируется в самату двойным процессом sama действия без ашанти, неосвещённым, кроме как косвенным или чандра теджасом, & освещения, приводящего к ананде борьбы, победы & поражения. С другим источником, отсутствием достаточной веры & сахасы, имеет дело более постепенный процесс.

Уттхапана продолжается; одна позиция шеи, 15 минут; горизонтальная & средняя позиция ноги 15 минут каждая; талия & спина, одна минута. Правильное основание ещё не установлено успешно. Вертикальная позиция рук в лежачем положении тела, которая прежде могла быть продолжена в течение 3 часов без напряжения, кроме небольшой & едва заметной реакции в конце, теперь привела к очень заметному напряжению в конце получаса. В других отношениях также есть значимый рецидив в физической шакти.

Пока ещё принцип рецидива сохраняет себя повсюду; второе указание 2-го мая не было выполнено, за исключением того, что рецидив больше не категоричен, никакая часть чисто субъективной сиддхи не теряется, так чтобы нуждалась в восстановлении, а только скрывается, так что должна проявляться повторно. Атри [пожиратели] & Врики [волки] больше не влиятельны, но Coverers [блокирующие поток вод], Вритры всё ещё сохраняют свою силу. В менее субъективных частях виджняны Атри, по-видимому, упорствуют, но они глотают, не переваривая, & сиддхи, в конечном счете, снова выходят с небольшой видимостью перерастания, а не восстановления. В физических сиддхи & крити у Вриков, кажется, всё же есть сила.

Ассимиляция снова отброшена в её прежнее состояние партхива & джаламайя препятствий, но теджомайя не восстановила свою силу. В течение нескольких дней было ежедневное проявление лёгкого лихорадочного жара вечером в течение получаса, но его сила и период уменьшаются, и он не имеет последствий на теле.

...

Есть предположение, что теперь начнётся крити определённого вида, сначала не решающая, но постоянно растущая в силе & могуществе. В настоящее время отдельные айшварьи в этом направлении полностью или частично выполняются, но нет точности, или, если есть точность, нет гармонии отдельных эффектов, & поэтому, как правило, нет удовлетворительного результата.

21 мая

Колебания персональности были возобновлены & продолжаются, но природа Махакали имеет тенденцию всегда возвращаться. Ошибка больше не определяется никакой субъективной причиной, но своего рода снижением в физической & нервной энергии.

...

Гадания (20-го)

1. САНСКРИТ