Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1914 г. фрагменты (СИ)

Восприятие мысли теперь упорядочивается, но ложные интерпретации ментального содержания всё ещё должны быть устранены. Движение к чистому ментальному трикалдришти и ритаму сохраняется. Чувство общего Ананда Брахмана (ананда акаши), долго скрытое, теперь возрождается.

Гд.

САНСКРИТ т.е. Божественная Сила за работой, манифестирующая в светоносной активности, должна овладеть всем субъективным сознанием, внутренним & внешним, в этом мире; уже расширившись в нервное сознание, она должна овладеть остальным.

10 июня - 30 июня 1914 года

10-го июня

...

Скрипт

Пути субъективных сиддхи теперь были установлены.

1. Ананда как основа, свободная & радостная, Тапас & Пракаша как специальные инструменты.

2. Универсальное чувство Анандамайя Лиламайя Кришны в Брахмадришти, как материк всей сознательной деятельности

3. Принцип Утверждения заменяет принцип отклонения & отказа.

4. Ритам развивается уже не только в изолированных или объединённых деталях, но в неразделённом брихате сатьяма с истиной деталей & комбинации, как игра ритам сатьям брихат.

Утверждения не полны; есть три других, & затем ещё два будут добавлены, создавая во всех девяти утверждениях, stomah, развивающегося Бога.

...

Липи

...

4. приостановка действий (акаша, садхара)

только для более сильного возобновления

...

Скрипт

Три других утверждения

5. Персональность Ишвары, Кришны должна присутствовать в сознании, управляя всеми действиями

6. Дасья мадхуры должно быть личным отношением Дживы с Кришной - дасья должно быть третичным с самым интенсивным сознанием пассивной янтрабхавы во всей системе.

7. Принятие всей бхоги в качестве раба & инструмента Любящего должно быть принципом мадхуры.

Ананда

Повторение интенсивной камананды теперь становится постоянным и обычным. Только непрерывность недостаточна.

Субъективная ананда почти совершенна, как и позитивная самата, но не в интенсивности позитивного экстаза (рабхас, радхас).

Общность объективной ананды теперь восстанавливается; но интенсивность физической боли всё ещё избегает схватывания анандой.

Позже начальная непрерывность интенсивной камананды была проявлена, но при определённых условиях воли, смаране, хету & состоянии (напр., положение сидя). Эти условия должны быть преодолены, & непрерывность проявлена ахайтука & безусловно.

Интенсивность субъективной ананды через индрии (Кутса) снова возрастает в системе; это чередуется с состоянием шанта самата, последнее в более сознательных частях часто с оттенком удашинаты.

Скрипт

Для интенсивной камананды больше не должна использоваться воля; только смарана & ненамеренная хету.

Могущество рупы & самадхи реально растёт. Приостановка его активности используется, чтобы сломать ограничивающие привычки, сформированные материальной Пракрити в эфире, и предоставить более крупным формам исполнения манифестировать из Авьякты.

Ночью была попытка в свапне в организации себя, но она не зашла очень далеко.

11-го июня

...

Скрипт

Всё ещё есть деятельность озарённого ума в его среднем уровне, независимом от нервного сознания, ещё не в гармонии с ритамом, но только с сатьямом & брихатом. Он полон истинных & активных возможностей, из которых определяется действительность. Это причина, почему он ни ритам, ни анритам. Это истина существа, но не истина возможности.

...

Единственное препятствие теперь - физический сосуд, [tanu], который ещё не допускает непрерывной ананды из-за части физического сознания позади, у которой нет шраддхи в её возможности. Это сознание должно быть очищено & просвещено, чтобы тело также могло изменить свою веру & свои привычки.

Веда -

Восприятие Богов (Вайю, Агни, Индры и т.д.), которое прежде было случайным, теперь упорядочивает себя, все боги замечаются как Кришна, & снова как персональности Четырёх, которые вбрасывают себя во всё.

Позже в тот же день была некоторая потеря веры вследствие неблагоприятного давления в теле & в крити & отсутствия подтверждённых решающих результатов в третьей чатуштайе.

Ритам прекратил развиваться, & мысль & действие относятся к брихату ментальной деятельности.

12 июня

...

Скрипт

Как предсказано в липи, была приостановка эффективной деятельности, деятельности в смысле семичастных утверждений. Цель состоит в том, чтобы развить брихат ментальности, бархих, как основу для деятельности богов. Это ведёт к оставшимся двум утверждениям, ещё не сформулированным

8. Сиддхи должны быть на основе широты в этих пяти мирах, а не избирательными & ограниченными сиддхи.

9. Время больше не должно быть детерминативом, но только инструментальным фактором в сиддхи. То же с Пространством & Обстоятельствами.

Эти утверждения потребуют некоторого времени для выработки, будет оказано сопротивление, & временно успешное сопротивление, завоеванию ими поля действия, будь то внутреннее или внешнее поле. Такая задержка или такие эпизоды не означают триумфа сопротивления или ошибочности принципов.