Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1914 г. фрагменты (СИ)

Липи, подчеркнутые дважды [в тексте один раз - прим. перев.], обращаются к более позднему выполнению, которое подготавливается сейчас позади внешней действительности вещей.

Скрипт.

Управление Ишвары всей мыслью & действием становится всё более & более общим & очевидным, но всё ещё следует отдельным сходящимся линиям и не приведено к открытому единому & согласованному действию из одного центра. Пракрити в её новой деятельности всё ещё подготавливается & организуется. Но подготовка теперь созревает быстро, & связь различных действий начинает прослеживаться.

Главная претензия - малость, недостаток, нехватка массы в ритаме. Это вещи, которые теперь должны быть исправлены.

==

Виджняна

Ритам возрастает, но всегда в неосвещённом физическом сознании и всегда с элементом поразительной слепоты сознания, которое не в состоянии попасть в десятку или получить правильную подачу & акцент. Этот элемент в его действиях неуклонно помещается в его правильное место, но всё ещё сохраняется.

Цитата из Веды для индикативной Вак.

САНСКРИТ

Указание, что эта Сутра, которая долго сбивала с толку ум, на сей раз откроет всю свою тайну. Немедленно выполнено, с постоянной игрой озарённой идеальности в её четырехчастных могуществах.

Работа, которая будет сделана.

Общество, которое будет сформировано, как Теософское Общество, которое поддержит & популяризирует Знание & записи, которые выражают его.

Это должно быть сделано двумя средствами, Волей & Вьяпти, распространяющими импульс знать & вызывающими в молчании его сторонников, & ростом & манифестацией Йогических могуществ, привлекающих людей с вопросами & убеждающих сомневающихся.

==

Виджняна

Знание после достижения достаточного количества Ритама в Сатьям Брихат уступило место попытке установить Айшварью-Вашиту-Ишиту с большим мастерством, но Тапас здесь - только одна сила среди многих, иногда преобладающая или частично преобладающая, иногда или частично терпящая неудачу, & Знание отступает к этому уровню & отражает борьбу сил & больше не является знанием виджнянамайи с его возможностями. Это становится снова сатьям брихат без ритама, особенно если неудача повторно пробуждает старую борьбу между эгоистической верой & раджасическим бунтом разочарования.

==

Уттхапана

(Физическая) уттхапана была возобновлена. До сих пор все движения тела в этом направлении были неудачны. Сегодня, однако, средняя асана ног была возобновлена & удержана в течение 15 минут в каждом случае с различными степенями пранических махимы & лагхимы. Анима была неустойчивой, но в целом дефектной, прекращение было из-за дефекта. С правой стороны давление было больше, чем с левой.

24 июня

...

Мысль

O мыслитель, не презирай вещи, которые кажутся тебе незначительными, или мысли, которые кажутся тебе слишком ребяческими. С таким пренебрежением ты можешь пропустить маленький камешек, на котором покоится вся эта могущественная вселенная.

Айшварья

До сих пор есть три движения в эффективности Тапаса

1. Тапас успешно противодействует мощным препятствующим силам, которые владеют или овладевают полем деятельности. При этом успехи фрагментарны & частичны.

2. Действия Тапаса испытывают сопротивление, но непреодолимы, в силе 60, сметают сопротивление & реализуют немедленный успех. Этот успех может быть в одной детали либо в последовательных деталях, но ещё не обобщён.

3. Смешанное движение, борющееся за общую эффективность, в которой каждый акт Тапаса - сатьям, но недостаточный брихат и лишь фрагментарный ритам.

Скрипт.

Трудности виджняны не должны препятствовать Тапасу. Это всё-таки недостаток, что факт неуспеха приносит неверие не только в непосредственный успех, но и во всю теорию кармы.

Неверие в Йога сиддхи является только тенью; неверие в карму - всё ещё реальность. Оно имеет либеральное & достаточное основание для оправдания, но также и серьёзные причины для недоверия к себе. Если Йога сиддхи полностью выполнены, также исполнится и карма. Вопрос тогда времени, могущества & доброcовестности со стороны Мастера Лилы.

Сомнение в добросовестности опирается на идею, что это может быть одним из его обманов, которыми он помогает своей цели в мире, но обманывает & ломает свой инструмент или удовлетворяет его надежды только в малой степени.

Сомнение в силе опирается на идею, что Мастер не Кришна, а другой, кто представляет себя как Кришна, или воспользовался преимуществом с началом этой веры в уме, или что Кришна - только бог среди богов, а не высшее Божество.

Сомнение во времени опирается на немедленное разочарование & дискутирует об этом до конечного разочарования.

Первым делом нужно правильно поставить Тапас.

1. Тапас, если применяется с концентрацией, определяет каждую серию движений как сатьям брихат со значительным, но неуверенным ритамом.