Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Безупречно белая, двойственная в своей безграничности, она уверенно, как обладающий Знанием, следует по пути Истины и ни на шаг не отклоняется в сторону.

Ригведа[70]

Опираясь на силу Жертвоприношения, они в небесном эфире Истиной поддерживают Истину, которая поддерживает всё.

Ригведа[71]

О Бессмертный, ты родился среди смертных, воплощая закон Истины, Бессмертия, Красоты… Рождённый Истиной, он взрастает благодаря Истине – Владыка, Бог, Истина, Беспредельность.

Ригведа[72]

Достигнув в своих размышлениях границы, на которой эволюционное превращение Ума в Верховный Разум сменяется превращением Верховного Разума в Сверхразум, мы сталкиваемся с почти непреодолимым препятствием. Ибо нам хочется отчетливо представить себе, ясно понять, что такое супраментальное или гностическое существование, которое мучительно рождается эволюционирующей во мраке Неведения Природой; но, пересекая границу, отделяющую Разум от Сверхразума, сознание выходит из сферы, для которой ментальное восприятие и понимание типичны и естественны, и поднимается на запредельные для интеллекта высоты. Очевидно, что супраментальная природа должна стать воплощением предельной цельности, гармонии и возвышенности духовной природы и опыта: также, в силу самого характера эволюционного принципа, ей в процессе своего становления предстоит полностью одухотворить земную природу, интегрировать её в себя и вызвать ряд других, не менее важных изменений; при подъеме на эту ступень эволюции наше мировосприятие будет возвышено и, за счёт преображения его божественных аспектов и созидательного отвержения свойственных ему недостатков и искажений, достигнет некоей божественной истинности и полноты. Но эти общие характеристики не дают нам четкого представления о том, каким будет супраментальное изменение. Обычно мы ментально воспринимаем, осмысливаем или формулируем духовные и мирские феномены, но в момент гностического преображения эволюция пересекает линию, за которой происходит величайший и радикальный переворот сознания, и критерии и формы ментального познания становятся неадекватными: ментальному рассудку трудно понять или описать супраментальную природу.