Шримад Бхагаватам. Песнь 6. Предписанные обязанности человечеству. Часть 1

там праха са махрайа вишварупа удара-дхих

йайа — которой; гуптах — защищенный; сахасра-акшах — тысячеокий полубог Индра; джигйе — победил; асура — демонов; чамух — армию; вибхух — могущественный; там — ту; праха — сообщил; сах — он; махрайа — царю небес; вишварупах — Вишварупа; удара-дхих — великодушный.

Открыв царю Индре [Сахасракше] сокровенный гимн, Вишварупа позволил ему стать неуязвимым и разгромить демонов.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

Защитная молитва «Нараяна-кавача»

В восьмой главе приводится защитная вишну-мантра и рассказывается о том, что с ее помощью царь небес Индра одержал победу над демонами.

Прежде чем воспользоваться защитной мантрой, сначала касаются травы куша и освящают рот предназначенными для этого мантрами (так называемыми ачамана-мантрами). Надо некоторое время сохранять молчание, затем произнести восьмисложную вишну-мантру (ом намо нарайанайа), мысленно располагая ее слоги на восьми частях тела в прямом и обратном порядке, тем самым охватывая мантрой все тело. Далее произносят двенадцатисложную вишну-мантру (ом намо бхагавате васудевайа) и располагают ее слоги на пальцах рук, предваряя каждый слог омкарой (звуком ом). После этого произносят шестисложную вишну-мантру (ом вишнаве намах) и располагают по слогу на сердце, голове, в точке между бровями, на шикхе (пучке волос на затылке) и в точке между глаз, после чего произносят мах астрайа пхат, и этой мантрой ограждают себя от опасностей со всех сторон. Говорится: надево арчайет — мантры не должен произносить тот, кто не поднялся до уровня дева. Священное писание требует, чтобы тот, кто повторяет эту защитную мантру, считал себя качественно неотличным от Всевышнего.

За вступительной частью следуют молитвы восьмирукому Господу Вишну, восседающему на плечах Гарудадевы. Далее в молитве упоминают Господа в образе Рыбы, Брахмана-карлика, Черепахи, Человека-Льва, Вепря, Парашурамы, Рамачандры, Нара-Нараяны, Даттатреи (полномочного воплощения), Капилы, Санат-кумара, Хаягривы, Нарададевы (преданного), Дханвантари, Ришабхадевы, Ягьи, Баларамы, Вьясадевы, Буддхадевы и Кешавы. В молитве упоминаются также Господь Говинда, повелитель Вриндавана, Нараяна, властелин духовного мира, Мадхусудана, Тридхама, Мадхва, Хришикеша, Падманабха, Джанардана, Дамодара, Вишвешвара и Сам Кришна, Верховная Личность Бога. После этих молитв прямым воплощениям Личности Бога (свамша) и полномочным воплощениям (шактьявеша-аватара), следуют молитвы оружию Господа Нараяны: диску, булаве, раковине и мечу.

Рассказав Махарадже Парикшиту обо всем, что касалось мантры «Нараяна-кавача», Шукадев Госвами, со слов брахмана Вишварупы, поведал ему о силе этой мантры.

ТЕКСТЫ 1 — 2

увацашри-раджовача

йайа гуптах сахасракшах савахан рипу-саиникан криданн ива винирджитйа три-локйа бубхудже шрийам

бхагавамс тан мамакхйахи варма нарайанатмакам йатхататайинах шатрун йена гупто 'джайан мридхе

шри-раджа увача — царь Парикшит сказал; йайа — которой (духовной броней); гуптах — защищеный; сахасра-акшах — тысячеокий Индра; са-вахан — с ездовыми животными; рипу-саиникан — вражеских воинов и военоначальников; кридан ива — играючи; винирджитйа — победив; три-локйах — трех миров (высшего, среднего и низшего); бубхудже — наслаждался; шрийам — богатствами; бхагаван — о великий мудрец; тат — то; мама — мне; акхйахи — изволь описать; варма — сотворенную мантрой броню; нарайана-атмакам — состоящую из милости Нараяны; йатха — как; ататайинах — стремящихся убить его; шатрун — врагов; йена — которой; гуптах — защищенный; аджайат — победил; мридхе — в бою.

Царь Парикшит обратился к Шукадеве Госвами: Владыка, поведай мне о той непробиваемой броне из мантры, обращенной к Вишну-Нараяне, которая защитила Индру и позволила ему рассеять армию его смертельных недругов вместе с их животными — и завладеть богатствами трех миров.

ТЕКСТ 3

увацашри-бадарайанир увача

вритах пурохитас тваштро махрайануприччхате

нарайанакхйам вармаха тад ихаика-манах шрину

шри-бадарайаних увача — Шри Шукадева Госвами сказал; вритах — избранный; пурохитах — жрец; тваштрах — сын Твашты; махрайа — царю Индре; ануприччхате — на вопрос [Индры]; нарайана-акхйам — называемую «Нараяна-кавача»; варма — броню, сотворенную мантрой; аха — рассказал; тат — то; иха — это; эка-манах — внимательно; шрину — слушай