Шримад Бхагаватам. Песнь 6. Предписанные обязанности человечеству. Часть 1

Шри Шукадев Госвами ответил: Однажды предводитель полубогов Индра спросил о мантре-броне Нараяна-кавача Вишварупу, которого полубоги взяли себе в жрецы. Внимательно послушай, что ответил ему брахман.

ТЕКСТЫ 4 — 6

увацашри-вишварупа увача

дхаутангхри-панир ачамйа сапавитра удан-мукхах

крита-сванга-кара-нйасо мантрабхйам ваг-йатах шучих

нарайана-парам варма саннахйед бхайа агате

падайор джанунор урвор ударе хридй атхораси

мукхе ширасй анупурвйад омкарадини винйасет ом намо нарайанайети випарйайам атхапи ва

шри-вишварупах увача — Шри Вишварупа сказал; дхаута — начисто омыв; ангхри — стопы; паних — руки; ачамйа — совершив ачаману (сделав три маленьких глотка воды после произнесения определенной мантры); са-павитрах — надев кольца из травы куша на безымянные пальцы обеих рук (или коснувшись этой травы); удак-мукхах — сев лицом на север; крита — сделав; сва-анга-кара-нйасах — мысленное распределение по восьми частям тела, по двенадцати частям кистей рук и так далее; мантрабхйам — мантрами (ом намо бхагавате васудвайа, ом намо нарайанайа и другими); вак-йатах — сохраняя молчание; шучих — очистившись; нарайана-парам — сосредоточившись на Господе Нараяне; варма — броню; саннахйет — надеть; бхайе — когда опасность; агате — настигла; падайох — на стопах; джанунох — на коленях; урвох — на бедрах; ударе — на животе; хриди — на сердце; атха — затем; ураси — на груди; мукхе — на устах; шираси — на голове; анупурвйат — последовательно; омкара-адини — начиная с омкары; винйасет — расположить; ом — слог ом (пранава); намах — почтение; нарайанайа — Нараяне (Верховной Божественной Личности); ити — так; випарйайам — в обратном порядке; атха апи — также; ва — или

Вишварупа сказал: Когда возникает опасность, надо омыть руки и стопы и освятить себя очистительной мантрой*. Коснувшись травы куша, надо сесть лицом на север и умиротворенно сохранять молчание. Закончив очищение, надо начать произносить мантры: восьмисложную, двенадцатисложную и так далее, при этом в мыслях и касанием расположить их слоги на восьми частях тела, двенадцати частях кистей рук и так далее. Произнося восьмисложную мантру (ом намо нарайанайа), надо поместить ее слоги на восемь частей тела: стопы, колени, бедра, живот, сердце, грудь, уста и голову, — предваряя слоги звуком ом. Затем надо сказать ту же мантру в обратном порядке, в обратном порядке касаясь восьми частей тела**. Так облачаются в броню этой мантры.

* Эта мантра звучит так: ом апавитрах павитро ва сарвавастхам гато 'пи ва/ йах смарет пундарикакшам са бахйабхйантарах шучих/ шри-вишну шри вишну шри вишну.

** Указанные две процедуры называются соответственно утпатти-ньяса и самхара-ньяса.

ТЕКСТ 7

кара-нйасам татах курйад двадашакшара-видйайа

пранавади-йа-карантам ангулй-ангуштха-парвасу

кара-нйасам — распределение слогов мантры по пальцам; татах — затем; курйат — должно совершить; двадаша-акшара — состоящей из двенадцати слогов; видйайа — мантрой; пранава-ади — начиная со слога ом; йа-кара-антам — кончая слогом йа; ангули — на пальцы; ангуштха-парвасу — на суставы больших пальцев

Затем надо сказать двенадцатисложную мантру [ом намо бхагавате васудевайа]. Ее слоги предваряют звуком ом и располагают их на кончиках пальцев, начиная с указательного правой руки и кончая указательным левой. Остальные четыре слога надо поместить на суставы больших пальцев.

ТЕКСТЫ 8 — 10

нйасед дхридайа омкарам ви-карам ану мурдхани