Шумерские мифы. От Всемирного потопа и эпоса о Гильгамеше до бога Энки и птицы Анзуд

Задумавшись над сладкими речами, богиня пригласила его прийти на другой день и спросила совета у своей матери Нингаль. Выслушав мать, богиня согласилась стать супругой божественного пастуха. Когда радостный Думузи повстречал своего соперника Энкимду, земледелец не захотел с ним ссориться и предложил стать добрыми друзьями. Так Думузи взял в жены прекрасную Инанну, а его стада стали мирно щипать траву на лугах Энкимду.

В другой версии мифа «О Думузи и Инанне» у пастуха не было соперника и молодые люди сразу полюбили друг друга. В начале повествования Инанна вспоминает, как однажды, прогуливаясь в одиночестве, она повстречала пастуха Думузи. Он взял ее за руку и обнял, но богиня стала умолять отпустить ее, так как боялась гнева своей матери Нингаль. Думузи предложил ей обмануть мать и сказать, что она была с подругой на городской площади.

Я скажу тебе, я скажу тебе,Инанна, самая лживая из женщин, я скажу тебе,[Скажи: ] «Подруга увела меня с собою на площадь,

Там музыкант развлекал нас танцем,Песню такую прекрасную пел он для нас,В радости мы скоротали с ним время».С этим обманом предстанешь пред матерью,Мы же пока в лунном свете напьемся любовью,Я постелю тебе ложе, чистое, сладкое, достойное,

День тебе сладкий несет исполнение радости[29].

Инанна поддалась на уговоры Думузи. После проведенного вместе времени молодые люди решили пожениться. Брак богини плодородия Инанны и божественного пастуха Думузи стал олицетворением ежегодно возрождающейся жизни и символом хорошего урожая и приумножения скота.

Вероятно, этот культ зародился на родине пары в Уруке. Символизируя союз одного из древних правителей с богиней, он обеспечивал городу богатство и могущество. Данную концепцию переняли затем другие города-государства Двуречья, и бракосочетание царя Шумера с Инанной превратилось в обряд, совершавшийся во время празднования Нового года. Возник сложный ритуал: царь торжественно вступал в брак с богиней, чью роль исполняла выбранная для этого жрица. Царь становился Думузи, жрица — Инанной. В храме творилось таинство, в ходе которого празднично одетый царь на зов песни богини-жрицы всходил на священное ложе. Когда мистерия завершалась, небесные силы пробуждали жизнь на земле, даруя ей плодородие на новый год.

Поэтические слова о любви и преданности звучали следующим образом:

…Мой любимый встретил меня,

Взял от меня наслаждение, радовался вместе со мной,Мой брат ввел меня в его домИ сделал так, что я легла на медовое ложе,Возлюбленный мой прилег около моего сердца…

Или в другой песне:

Твой приход — это жизнь,

Твое приближение к дому — изобилие,Лечь рядом с тобой — самая большая радость,Любимый…

Несмотря на проникновенные слова песен, после свершения свадебного обряда Думузи ждала печальная судьба.

ИНАННА В «СТРАНЕ БЕЗ ВОЗВРАТА»

Однажды возжелала богиня Инанна стать владычицей нижнего мира, где правила ее сестра Эрешкигаль. Перед тем как отправиться в путь, она дала наставления своему слуге Ниншубуру. Они договорились, что если богиня не вернется в течение трех дней, то Ниншубуру должен отправиться в Ниппур и молить там Энлиля о ее спасении. Если Энлиль откажет, то нужно идти с той же просьбой в Ур к богу луны Нанне. Если же и он не поможет, тогда надо отправиться в Эриду к Энки.

Облачившись в свои лучшие одежды, Инанна спустилась в нижний мир к храму из лазурита — в обитель Эрешкигаль. Привратник Нети провел ее через семь врат, и за каждыми Инанна вынуждена была лишиться части одежды и амулетов, дающих ей волшебную силу. В конце пути она абсолютно нагая предстала перед Эрешкигаль и семью Ануннаками — судьями нижнего мира. Царица «страны без возврата» заподозрила, что сестра явилась со злым умыслом, и, устремив на нее свой мертвенный взор, превратила Инанну в труп, который затем подвесила на крюк.