Шумерские мифы. От Всемирного потопа и эпоса о Гильгамеше до бога Энки и птицы Анзуд

Светлой Инанне молвит так:«Войди же, Инанна!»И у нее, когда вошла,Венец Эдена, Шугур, снял с головы.«Что это, что?»«Смирись, Инанна, всесильны законы подземного мира!Инанна, во время подземных обрядов молчи!»И когда вошла во вторые врата,

Знаки владычества и суда у нее отобрал.«Что это, что?»«Смирись, Инанна, всесильны законы подземного мира!Инанна, во время подземных обрядов молчи!»И когда вошла она в третьи врата,Ожерелье лазурное с шеи снял.«Что это, что?»«Смирись, Инанна, всесильны законы подземного мира!Инанна, во время подземных обрядов молчи!»

<…>И она вошла и, склонясь, приблизилась.Сестра ее вскочила с трона,Затем снова на трон уселась.Семь судей-Ануннаков пред нею суд вершат.На Инанну взглянула — взгляд ее — смерть!Слова изрекла — в словах ее гнев!Крик издала — проклятья крик!

Ту, что вошла, обратила в труп.Труп повесила на крюк…[30]

Четыре дня прошло с исчезновения богини Инанны, и Ниншубуру, видя, что его госпожа не вернулась, начал обходить богов. Энлиль и Нанна отказали ему, но Энки, зная, какими бедами угрожает земле исчезновение богини плодородия, согласился помочь. Он вонзил свои руки в почву, достал из-под ногтей, выкрашенных в красный цвет, кусочки глины и вылепил из нее двух загадочных существ — Кургарру и Калатурру. Они не были ни мужчинами, ни женщинами и покорно исполняли волю бога. Получив от Энки «траву жизни», «воду жизни» и соответствующие наставления, эти существа отправились в нижний мир вызволять Инанну.

Осторожно пробираясь по тропам подземного царства, вестники бога мудрости достигли дворца Эрешкигаль и выпросили у царицы тело богини. Сняв Инанну с крюка, Кургарру и Калатурру окропили ее «водой жизни» и посыпали «травой жизни». Так богиня воскресла. Но семь подземных богов Ануннаков преградили ей путь наверх. Нерушимо было правило нижнего мира — «голову за голову»: невозможно вернуться на землю, не предоставив себе замену.

«Кто из спускавшихся в мир подземныйВыходил невредимоИз мира подземного?Если Инанна покинет “страну без возврата”,За голову голову пусть оставит!»[31]

Богиня возвратилась в верхний мир в сопровождении толпы демонов, которые должны были забрать того, на кого она укажет. Инанна по очереди обошла близких ей друзей, но все они в ужасе умоляли избавить их от столь жестокой участи.

Наконец богиня с демонами прибыла в родной город Урук к своему супругу. Однако Думузи, вместо того чтобы оплакивать гибель жены, спокойно восседал на троне в пышных царских одеждах. Вне себя от гнева, Инанна велела демонам забирать своего неверного мужа.

Думузи, не желая подчиниться воле богини, задумал бежать. С просьбой о помощи обратился он к брату своей супруги Уту. Бог солнца превратил руки и ноги Думузи в змей, и тот укрылся в доме своей сестры. Однако демоны настигли его и разорвали на части. Сестра несчастного Думузи, Гештинанна, предложила забрать ее вместо брата, но Инанна вынесла другой приговор: «полгода — ты, полгода — он». Так Гештинанна и Думузи поочередно удаляются в подземный мир.

Данный эпос, повествуя о смерти и возрождении, символизирует цикл времен года.

ЭНЛИЛЬ В ЦАРСТВЕ ЭРЕШКИГАЛЬ

Инанна и Думузи не единственные божества, которым пришлось спасаться из мрачного царства Эрешкигаль.

Во времена, когда землю населяли лишь боги, несчастная участь постигла также Энлиля и Нинлиль. Когда священный город Ниппур населяли лишь дети Ану, старая богиня Нунбаршгену решила выдать свою дочь, юную Нинлиль, за могучего Энлиля.

Бог воздуха и ветра любил прогуливаться по берегу реки, и Нунбаршгену подговорила свою дочь пойти купаться к реке и сбросить с себя одежды. Нинлиль выполнила просьбу матери, и у реки ее прекрасное обнаженное тело увидел Энлиль. Он возжелал сблизиться с юной девушкой, однако Нинлиль отказала ему, сославшись на свою невинность. Опечалился Энлиль и обратился за помощью к своему слуге Нуску. Тот посоветовал богу не отступать и похитить Нинлиль, когда она снова пойдет к реке.