Сияние луны

Профессор однажды спросил у меня, что с ним делать, потому что он не крал такие вещи, чтобы считаться настоящим вором. Он воровал всякие мелкие вещи. Этот мальчик учился на судью, он был умным. Я немного общался с ним, и он показывал мне свои карманы, в которые он складывал все, что воровал, и он рассказывал мне, кого обманул и из чьего дома украл такую-то безделушку. Он наслаждался тем фактом, что до сих пор никто так и не смог поймать его и понять, как он украл ту или иную вещь. Если он крал пуговицу из вашего дома, он писал: “Я украл ее из дома такого-то и такого-то человека прямо перед его носом, но он даже не мог предположить, что его обокрали!”

Он очень интересовался тем, что воровал. Это не имеет никакого отношения к потребностям тела. Воровство проистекает либо от потребностей тела, либо от потребностей ума, в душе нет воровства. И поэтому в тот день, в который вы входите в душу, вы внезапно осознаете: “Я не воровал, я не совершал эти действия, я только присутствовал в них. Без меня кражи не были бы совершены, но истинно также то, что я не совершал это воровство!”

Наука пользовалась словом, очень ценным и важным: катализатор. Если вы расщепите воду, вы получите кислород и водород и ничего больше. Две молекулы водорода приходятся в воде на одну молекулу кислорода. Но если перемешать кислород и водород, вы не получите воды.

Это очень интересно. Когда вы расщепляете воду, вы получаете две молекулы водорода и одну молекулу кислорода. Естественно, вы ожидаете, что когда вы смешиваете их в той же пропорции, должна получиться вода, но этого не происходит. Есть еще одна вещь, которая требуется для того, чтобы сделать воду. И это вещество не имеет никакой химической формулы, но образование воды не может обойтись без него. Это электричество, и в данном случае оно считается катализатором. Когда в небе сверкает молния, она выполняет функцию такого катализатора, и из кислорода и водорода формируется вода. Само электричество ничего не делает, оно не входит в формулу воды, но его присутствие обязательно.

Если вы возьмете кислород и водород и пропустите через них электрический заряд, образуется вода. Но если вы расщепите эту воду, вы получите только кислород и водород, но не получите электричества. Это означает, что электричество как таковое не входит в состав воды, но вода не может образоваться без его присутствия. Наука называет это особое явление катализатором.

Вы не можете воровать, минуя душу. Душа подобна катализатору, ее присутствие необходимо. Само тело, просто тело, никогда не станет воровать. Даже если вы возьмете деньги из кармана убитого человека, это не будет считаться воровством, если вас поймают. Какое отношение имеет труп к воровству? Это труп, и по отношению к нему не может совершаться воровство.

Один только ум также не может совершить воровства. Сколько бы ум ни думал, он не может воровать без души. И не только это: если бы внутри не было души, он не мог бы даже думать. Присутствие души необходимо, только тогда происходит воровство. Но, тем не менее, в тот день, в который вы обращаетесь к душе, вы обнаруживаете, что воровство произошло в присутствии души, но душа не вовлечена в воровство. Душа только присутствовала. Ее присутствие настолько могущественно, что все начало происходить.

Здесь лежит кусок магнита, и к нему притягивается железо. Возможно, вы можете подумать, что магнит притягивает железо, но достаточно самого присутствия магнита. Ему не нужно притягивать, ему не нужно делать никаких усилий для того, чтобы притягивать, ему не нужно напрягать мускулы для того, чтобы притягивать кусочки железа.

Одного присутствия души достаточно для того, чтобы деятельность началась. Тело активируется, ум активируется, и деятельность начинается. В тот день, в который вы снова входите в свою душу во время самадхи, вы освобождаетесь от всех плодов кармы, но не потому, что эта карма связывает вас, но потому, что это никогда не имело никакого отношения к вашей душе. Просто вы никогда еще не добирались до ваших сокровенных глубин, в которых вы могли бы понять, что вы не связаны.

Эта точка зрения Упанишад в каком-то смысле аморальна. И как раз поэтому глубоко в уме возникает большое сопротивление мнению Упанишад. Все моралисты говорят, что нужно противопоставлять отрицательной карме положительную, совершать хорошие деяния и не совершать плохие. Упанишады говорят, что совершать действия в корне ошибочно. Совершаете вы добродетельные поступки или отрицательные - это уже вторичный вопрос. Злом становится мысль о том, что вы совершаете действия, что вы - делатели.

Зло бывает двух типов: хорошее зло и плохое зло. Но и то, и другое - это зло, потому что вера в то, что вы делаете что-то, в корне ошибочна. Вы только присутствуете, а деятельность происходит. Деятельность происходит только в вашем присутствии. Вы только свидетели, а не делатели.