Синопсис Дарби Исход

Израильтяне с перепоясанными чреслами поспешно ели агнца с горькими травами покаяния, начиная свой путь. Они делали это в Египте, однако Бог мог быть и был с ними. Здесь необходимо провести различие между этими двумя судами: судом над первенцами и судом при переходе через Чермное море. Что касается наказаний, то одно представляло собой первые плоды другого и было нацелено на то, чтобы удержать фараона от его опрометчивого преследования. Но рассмотренная с такой точки зрения кровь, сохранившая народ от праведного суда Бога, имела более глубокое и серьезное значение, чем даже переход через Чермное море, хотя там также совершился суд. Случившееся в Чермном море поистине является проявлением великой силы Бога, который уничтожил дыханием уст своих врага, восставшего против Него. Это, несомненно, указывает на заключительный суд, имеющий характер уничтожения врагов и освобождения народа Бога Его силой. Но кровь пасхального агнца обозначала нравственный суд Бога и полное и всеобъемлющее удовлетворение всей Его сущности. Бог такой, как Он есть в своей справедливости, в своей святости, в своей истине, не мог коснуться тех, кто нашел прибежище под защитой этой крови. Был ли там грех? Его любовь к своему народу нашла средство удовлетворить требования Его справедливости по отношению к греху, и при виде этой крови, которая соответствовала всем совершенствам Его сущности, Он прошел мимо детей Израиля согласно своей справедливости и даже согласно своей истине. Тем не менее Бог, даже проходя мимо, показан как Судья; поэтому до тех пор, пока душа остается на этом основании, ее мир непрочен, хотя основание ее надежно, — путь ее проходит через Египет, хотя она истинно обращена, потому что Бог все еще имеет характер Судьи для нее, и сила врага все еще там присутствует.

Исход — Глава 14

Действия Бога в силе у Чермного моря

У Чермного моря Бог действует в силе согласно намерениям своей любви. В результате этого враг, по пятам преследующий Его народ, полностью уничтожен. Именно это и произойдет с народом в последний день, в действительности — для глаз Бога — уже защищенного посредством крови.

Чермное море как прообраз

Что касается нравственного значения прообраза Чермного моря, оно, несомненно, олицетворяет собой смерть и воскресение Иисуса (с точки зрения реального осуществления дела в его собственной действенности, как избавления посредством искупления) и Его народа, рассматриваемого в Нем. Бог действует здесь, чтобы вывести народ через смерть из греха и плоти [во фр. варианте «и нынешнего века»], полностью избавляя от того и другого посредством смерти, в которую вошел Христос, и следовательно, в безопасное место от всех посягательств врага. Что касается нашего положения и принятия, мы приведены к Богу — наше теперешнее место в мире становится, таким образом, пустыней на нашем пути к славе. Посредством веры мы уже сделаны участниками этого избавления. Укрытые кровью от суда Бога, мы избавлены (Его силою, которая действует во благо нам, воскрешая нас со Христом) от власти сатаны, князя этого мира. Кровь, сохраняющая нас от суда Бога, является началом избавления. Сила, оживившая нас во Христе, сошедшего для нас в смерть, избавляет нас от всей силы сатаны, преследующего нас, и, что касается совести, от всех его нападок и обвинений. Мы покончили с плотью как нашим положением перед Богом и с властью сатаны, и, приведенные к Богу, мы в этом мире с Ним. Мир, который хотел следовать этим путем, поглощен.

Чермное море — конец событий, но начало христианского пути

Чермное море, рассматриваемое как исторический прообраз будущих путей Бога по отношению к Израилю, завершает последовательность событий, относящихся к освобождению народа. То же самое и в отношении нас. Мы приведены к Богу. Поэтому прощеный разбойник мог пойти прямо в рай. Как нравственный прообраз, оно представляет начало пути христианина в узком смысле этого слова, иначе говоря завершение искупления, благодаря которому душа начинает свой христианский путь, но этот путь представлен как проходящий в этом мире, и этот мир становится пустыней ее странствований, мы же не во плоти.

Исход — Глава 15

Победная песнь осуществленного избавления и надежда вхождения в святилище