Сионизм: теория и практика

Значительная часть националистически настроенных элементов из среды еврейской буржуазии концентрировалась вокруг вышеупомянутого Американского еврейского комитета, т. е. организации, находящейся под влиянием евреев — выходцев из Германии. Однако восточноевропейские иммигранты мирились с этим только до тех пор, пока в их среде не образовалась прослойка своей крупной буржуазии, которая выступила в качестве конкурентов «немецких» дельцов не только в области экономики, но и в общественно-политической жизни. Используя механизм ортодоксальной иудаистской синагоги и умело играя на настроениях «русских» евреев, лидеры последних создали в 1916 г. в качестве противовеса Комитету собственную политическую организацию — Американский еврейский конгресс.

После второй мировой войны произошло окончательное слияние интересов монополистических кругов США и крупной еврейской буржуазии. Этому способствовали, во-первых, обоюдный страх перед возникшей мировой системой социализма и подъемом национально-освободительного движения, во-вторых, осуществление давней мечты сионистов — образование еврейского государства. Не останавливаясь на анализе всех причин, определяющих стратегию и тактику США на Ближнем Востоке, и в частности проведение последовательной политики по оказанию военной, экономической и политической поддержки Израилю, попытаемся вскрыть механизм, посредством которого крупная еврейская буржуазия участвует и оказывает всевозможное содействие в проведении государственными кругами США выгодного ей внешнеполитического курса.

В настоящее время в США насчитывается около 6 млн. граждан еврейского происхождения, или 3 % населения страны. Они по-прежнему концентрируются в крупных промышленно-политических центрах, в том числе в Нью-Йорке — 2,4 млн. человек, в Лос-Анджелесе — 540 тыс. человек[228]

и т. д.

В силу ряда причин большая часть еврейского населения США занимает сейчас отнюдь не нижние ступени на социальной лестнице американского капиталистического общества. Так, например, 35 % из числа американских евреев являются собственниками и менеджерами частнокапиталистических фирм, 20 % — лица свободных профессий, преподаватели, служащие и другие представители интеллигенции ².

К настоящему времени сгладились наиболее острые социально-психологические противоречия между евреями— выходцами из стран Западной и Восточной Европы. Повседневное воздействие «американского образа жизни» во многом нивелировало существовавшее некогда различие в укладе их жизни и образовательном уровне.

Эксплуататорская верхушка американской еврейской общины пытается представить ее в качестве бесклассовой социальной группы, объединенной общностью политических, идеологических, религиозно-расовых, морально-этических и других интересов. Буржуазные апологеты сионизма говорят об «уникальности» положения евреев в американском обществе. Однако они, в частности, скрывают тот факт, что па одном полюсе еврейской общины находятся мультимиллионеры Гугенгеймы, Блауштейны, Шиффы, Дойчи, Кауфманы, Лазары, а на другом — десятки тысяч человек, доходы которых не поднимаются выше установленного уровня бедности.

В настоящее время крупная еврейская буржуазия является неотъемлемой частью монополистических кругов США. Совершенно прав известный американский экономист Ф. Ландберг, говоря о том, что американские сверхбогачи, как евреи, так и неевреи, «достаточно искушенные люди, для которых вопрос этнической и религиозной принадлежности не играет особой роли. Они знают, что при существующем порядке вещей главное — это деньги»¹.

Тем не менее было бы наивным полагать, что крупные еврейские дельцы не заинтересованы в дополнительных средствах давления на государственный аппарат и общественное мнение США. Используя силу и преимущества объединенного сионистского капитала в мировом масштабе (экономические конференции евреев-миллионеров), они стремятся влиять на внешнеполитический курс американского империализма и американскую политическую жизнь.

В настоящее время роль первой скрипки в «оркестре» сионистских организаций США принадлежит Американской сионистской федерации, созданной в 1970 г. Федерация объединила девять крупнейших сионистских организаций, входивших ранее в Американский сионистский совет, и около 60 формально независимых от Совета других произраильских групп. Крупнейшими среди них являются женская сионистская организация Хадасса, Сионистская организация Америки, а также коалиции сионистских групп, входящих в так называемое «движение религиозных сионистов» и в «рабочее сионистское движение». В целях объединения всех сионистски настроенных элементов устав Федерации предусматривает возможность индивидуального членства для тех лиц, которые по той или иной причине не состоят ни в одном из сионистских объединений².