Читаем Сионизм: теория и практика полностью

Осуществленная в СССР культурная революция коренным образом изменила духовный облик всех советских наций и народностей. Выросли поколения людей с новой моралью. В сознании масс глубоко укоренилась идеология социалистического интернационализма, братской дружбы, сотрудничества и взаимопомощи народов во всех сферах экономической, политической и культурной жизни.

В результате полной и окончательной победы социализма в СССР дружба и братские отношения между народами еще больше укрепились. «За годы социалистического строительства, — говорил на XXIV съезде КПСС Л. И. Брежнев, — в нашей стране возникла новая историческая общность людей — советский народ,

В совместном труде, в борьбе за социализм, в боях за его защиту родились новые, гармоничные отношения между классами и социальными группами, нациями и национальностями — отношения дружбы и сотрудничества. Наши люди спаяны общностью марксистско-ленинской идеологии, высоких целей строительства коммунистического общества»[241].

В торжестве ленинской национальной политики в СССР миллионы людей Земли, борющихся против империализма и всех форм неоколониализма, за национальное и социальное раскрепощение, находят для себя наглядный пример. Это учитывают апологеты капитализма, использующие свою идеологическую машину в целях фальсификации национальной политики КПСС и искажения ее огромных успехов. Антикоммунисты стремятся извратить марксистско-ленинскую теорию национального вопроса; отождествляют политику Советского правительства с колонизаторской политикой царизма, а курс партии на сближение наций — с русификаторством. Они изображают индустриальное развитие республик, аграрные преобразования, коллективизацию сельского хозяйства как бедствие и зло для народов, якобы ликвидировавшее их национальную самобытность, пытаются представить борьбу КПСС против пережитков национализма как линию на ликвидацию всяких национальных особенностей. Фальсификаторы всячески стремятся извратить интернационалистскую политику Коммунистической партии, приписывают ей всевозможные ошибки, пытаясь доказать ее неприменимость в других социалистических странах.

Одним из наиболее распространенных проявлений антикоммунизма и антисоветизма является международный сионизм. В борьбе против социалистических стран, против международного коммунистического и национально-освободительного движения сионисты выступают как один из активных, воинствующих отрядов международного империализма. Сфабриковав так называемый еврейский вопрос в СССР, они грубо фальсифицируют положение евреев в нашей стране, искаженно трактуют процесс ассимиляции евреев, заявляют о «задавленности» и «неполноправности» еврейского населения, клевещут на Советскую власть и социалистический образ жизни.

Советские люди с гневом отвергают вымыслы сионистов. Из всей практики решения национального вопроса в СССР неопровержимо вытекает, что в социалистическом обществе полностью исключена какая бы то ни была возможность национальной дискриминации, которая чужда природе советского общественного строя.

Многочисленные факты свидетельствуют о том, что лица еврейской национальности (насчитывающей менее 3 % общего населения страны) занимают в нашей стране первое место в расчете на тысячу человек по количеству имеющих высшее образование и числу студентов вузов, а также по количеству ученых.

В советской печати дана объективная оценка сионизма, вскрыто его социальное лицо, показана проимпериалистическая, антикоммунистическая сущность, охарактеризованы активно осуществляемые сионистами шовинистические акции, политические и идеологические диверсии. Преступные авантюры лидеров сионизма, нагнетание напряженности, развязывание пропагандистской войны против СССР и других социалистических стран — все это обязывает и впредь давать сокрушительный отпор агентам реакции. В борьбе против сионизма и других форм националистической реакции трудящихся всего мира вдохновляет исторический опыт КПСС в решении национального вопроса, в осуществлении принципов интернационализма, братской дружбы и сотрудничества народов.

Глава 12. Международное коммунистическое движение в борьбе против сионизма и антисемитизма

Современное международное коммунистическое движение, возникшее под влиянием Великой Октябрьской социалистической революции, уже с первых шагов своих определило отношение коммунистов к сионизму.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1000 лет одиночества. Особый путь России
1000 лет одиночества. Особый путь России

Авторы этой книги – всемирно известные ученые. Ричард Пайпс – американский историк и философ; Арнольд Тойнби – английский историк, культуролог и социолог; Фрэнсис Фукуяма – американский политолог, философ и историк.Все они в своих произведениях неоднократно обращались к истории России, оценивали ее настоящее, делали прогнозы на будущее. По их мнению, особый русский путь развития привел к тому, что Россия с самых первых веков своего существования оказалась изолированной от западного мира и была обречена на одиночество. Подтверждением этого служат многие примеры из ее прошлого, а также современные политические события, в том числе происходящие в начале XXI века (о них более подробно пишет Р. Пайпс).

Арнольд Джозеф Тойнби , Ричард Пайпс , Ричард Эдгар Пайпс , Фрэнсис Фукуяма

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука