Читаем Сионизм: теория и практика полностью

Всю свою антиарабскую политику на Ближнем Востоке американские правящие круги и сионистские органы пропаганды преподносят как пример действенной «тихой дипломатии», которая якобы только и может сблизить стороны в конфликте. Секретные переговоры с официальными представителями сторон и одновременно широковещательные и ничем не подкрепленные рассуждения о путях урегулирования конфликта, повышенное внимание к деталям, которые не имеют никакой политической и практической ценности, глубокомысленные недомолвки — все это преподносится чуть ли не как «переориентация» американской ближневосточной политики, вызванной «пониманием» коренных интересов арабов. Подобные маневры лишь способствуют дальнейшему ожесточению позиции Израиля.

Однако обман арабов при помощи «тихой», вернее, «тайной» дипломатии не удался. В январе 1972 г. египетский президент официально заявил об отказе Египта от «посредничества» США в вопросах ближневосточного урегулирования.

Стремясь усугубить проблемы, порождаемые ближневосточным кризисом, мировые сионистские круги ведут опасную линию на то, чтобы перевести весь комплекс арабо-израильского конфликта в плоскость «конфронтации» между СССР и США, даже если она выйдет за пределы Ближнего Востока и приведет к всемирному конфликту с использованием ядерного оружия.

В конце 1971 г., добиваясь справедливого политического урегулирования ближневосточного кризиса, Советский Союз предложил ряд новых мер, которые получили известность как советский план установления прочного мира на Ближнем Востоке[163]. Советский план увязывал воедино два основных момента: вывод израильских войск со всех оккупированных территорий с одновременным прекращением состояния войны и установлением мира между Израилем и арабскими государствами. Египет заявил ранее о своей готовности признать границы по линии разграничения, существовавшей до июньской агрессии.

План создавал возможность осуществить «промежуточное урегулирование», которое дало бы возможность уже при отводе израильских войск на определенное расстояние от Суэцкого канала открыть этот чрезвычайно важный международный путь для навигации. Вместе с тем он исключал попытки превратить такое «промежуточное урегулирование» в самостоятельное соглашение, использовать отход израильских войск на определенное расстояние от канала как средство для сохранения за Израилем всех остальных захваченных земель.

Наконец, советский план предлагал продуманную систему мер по обеспечению безопасности границ всех стран Ближнего Востока, в том числе гарантий со стороны ряда великих держав или Совета Безопасности. План, предложенный Советским Союзом, мог бы сблизить враждующие стороны на компромиссной основе. Но это именно то, чему противятся правители Израиля, международные сионистские круги и империалисты США.

30 апреля 1972 г. в советско-египетском коммюнике вновь было подчеркнуто, что в условиях, когда агрессоры срывают политическое урегулирование на Ближнем Востоке и стремятся заставить арабов капитулировать перед враждебными им силами, «арабские государства, в отношении которых была осуществлена агрессия, имеют все основания использовать и другие средства для возвращения захваченных Израилем арабских земель». В коммюнике отмечалось также, что в ходе переговоров между президентом Египта и руководителями Советского Союза были рассмотрены меры, направленные на защиту законных прав и интересов арабских народов, в частности путем дальнейшего повышения военного потенциала Египта. Оба государства договорились о дальнейшем укреплении военного сотрудничества и согласовали проведение соответствующих встречных мероприятий в этом направлении [164].

Искренняя поддержка Советским Союзом арабских стран против политических, военных и других диверсий империализма и сионизма проявилась в подписании 9 апреля 1972 г. между СССР и Ираком Договора о дружбе и сотрудничестве. Этот важный документ предусматривает, в частности, развитие сотрудничества в интересах обоих государств, укрепление их обороноспособности, а также обязательства, что каждая из стран не будет вступать в союзы или принимать участие в действиях, направленных против другой. Оба государства заявили в Договоре, что «они будут и впредь вести неуклонную борьбу против империализма и сионизма…»[165].

Вскармливая и поддерживая сионизм, империалисты извлекают из этого огромные выгоды для себя. Им необходима услужливая готовность правителей Израиля превращать страну в орудие, нацеленное в грудь арабских народов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

50 знаменитых царственных династий
50 знаменитых царственных династий

«Монархия — это тихий океан, а демократия — бурное море…» Так представлял монархическую форму правления французский писатель XVIII века Жозеф Саньяль-Дюбе.Так ли это? Всегда ли монархия может служить для народа гарантией мира, покоя, благополучия и политической стабильности? Ответ на этот вопрос читатель сможет найти на страницах этой книги, которая рассказывает о самых знаменитых в мире династиях, правивших в разные эпохи: от древнейших египетских династий и династий Вавилона, средневековых династий Меровингов, Чингизидов, Сумэраги, Каролингов, Рюриковичей, Плантагенетов до сравнительно молодых — Бонапартов и Бернадотов. Представлены здесь также и ныне правящие династии Великобритании, Испании, Бельгии, Швеции и др.Помимо общей характеристики каждой династии, авторы старались более подробно остановиться на жизни и деятельности наиболее выдающихся ее представителей.

Валентина Марковна Скляренко , Мария Александровна Панкова , Наталья Игоревна Вологжина , Яна Александровна Батий

Биографии и Мемуары / История / Политика / Образование и наука / Документальное
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян – сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, – преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука