Читаем Сионизм: теория и практика полностью

Позиция, занятая АРЕ, содержала реальные возможности мирного политического урегулирования ближневосточного конфликта. Американский журнал «Ньюсуик», всегда державший сторону Израиля, был вынужден заявить в этой связи: «В глазах тех, кто в своей массе составляет то, что называется мировым общественным мнением, именно Египет кажется теперь стороной, активно добивающейся мира. На долю Израиля выпадает лишь отказ от всех практических решений ближневосточного урегулирования»[155]. Но израильские экстремисты сразу же отклонили египетскую инициативу. 21 февраля 1971 г. Тель-Авив официально объявил, что Израиль не выведет свои войска с захваченных земель, в частности с территории ОАР, и «не отойдет на линии перемирия от 4 июня 1967 г.

1

В результате действий империалистических и сионистских сил соглашение о прекращении огня с условием, что оно должно способствовать достижению политического урегулирования ближневосточного конфликта, не было возобновлено в марте 1971 г. В докладе, представленном по этому поводу Совету Безопасности, генеральный секретарь ООН У Тан подтвердил, что именно Израиль саботирует достижение политического урегулирования на Ближнем Востоке, руководствуясь аннексионистскими устремлениями[156]

. 7 марта 1971 г. правительство АРЕ объявило о вполне оправданном решении не считать себя больше связанным никакими соглашениями о прекращении огня.

13 марта израильский премьер-министр- Г. Меир в интервью, данном английской газете «Таймс», наконец впервые открыто изложила программу территориальных захватов Израиля, выдвинув притязания на исконные арабские земли. В дополнение к этому Меир выдвинула требование, чтобы Синайский полуостров был демилитаризован, а израильские войска в составе «смешанных вооруженных сил» принимали участие в «гарантии» такой демилитаризации, т. е. продолжали оккупацию арабских земель, но под другой вывеской [157].

Это было прямым нарушением ноябрьской резолюции Совета Безопасности о недопустимости «приобретения территории путем войны». Сионистские правители Израиля продолжали делать ставку на то, чтобы попытаться навязать свои условия странам Ближнего Востока, пользуясь временным военным превосходством над арабским миром.

Однако, несмотря на все свои попытки, международные империалистические круги ни на шаг не продвинулись в усилиях подавить волю арабов к сопротивлению. С помощью СССР, всех стран социалистического содружества арабские государства продолжали укреплять антиимпериалистическую сплоченность. Они высоко оценили принятое 2 декабря 1970 г. в Берлине Заявление совещания Политического консультативного комитета государств — участников Варшавского Договора, подтвердившее курс на всестороннюю поддержку арабов в борьбе с агрессорами осудившее экспансионистские планы по созданию «великого Израиля»1

.

Советско-арабская дружба стала одним из решающих условий в борьбе за обеспечение справедливого и прочного мира на Ближнем Востоке.

Опасная обстановка, сложившаяся на Ближнем Востоке, стада предметом всестороннего обсуждения на XXIV съезде КПСС. В Отчетном докладе ЦК КПСС съезду ближневосточный кризис был охарактеризован как «один из самых напряженных в развитии международных отношений». В докладе, а также в принятом съездом специальном заявлении «За справедливый и прочный мир на Ближнем Востоке!» раскрывалась преступная роль израильской правящей верхушки и международного сионизма в развитии этого кризиса, подчеркивалась неминуемость провала экспансионистских планов агрессоров. Съезд призвал братские партии, все миролюбивые народы и государства «крепить солидарность с народами арабских стран и оказывать им активную поддержку в их борьбе»[158].

Советский Союз выразил готовность участвовать вместе с другими державами — постоянными членами Совета Безопасности «в создании международных гарантий политического урегулирования на Ближнем Востоке», а после его достижения рассмотреть дальнейшие шаги, направленные «на военную разрядку во всем этом районе, в частности на превращение Средиземного моря в море мира и дружественного сотрудничества». Съезд поручил ЦК КПСС и Советскому правительству и впредь проводить линию на всемерную поддержку подвергшихся агрессии арабских народов, на развитие тесного сотрудничества с прогрессивными арабскими государствами, добиваться справедливого урегулирования ближневосточного конфликта и защиты законных прав арабского населения Палестины.

Перейти на страницу:

Похожие книги

50 знаменитых царственных династий
50 знаменитых царственных династий

«Монархия — это тихий океан, а демократия — бурное море…» Так представлял монархическую форму правления французский писатель XVIII века Жозеф Саньяль-Дюбе.Так ли это? Всегда ли монархия может служить для народа гарантией мира, покоя, благополучия и политической стабильности? Ответ на этот вопрос читатель сможет найти на страницах этой книги, которая рассказывает о самых знаменитых в мире династиях, правивших в разные эпохи: от древнейших египетских династий и династий Вавилона, средневековых династий Меровингов, Чингизидов, Сумэраги, Каролингов, Рюриковичей, Плантагенетов до сравнительно молодых — Бонапартов и Бернадотов. Представлены здесь также и ныне правящие династии Великобритании, Испании, Бельгии, Швеции и др.Помимо общей характеристики каждой династии, авторы старались более подробно остановиться на жизни и деятельности наиболее выдающихся ее представителей.

Валентина Марковна Скляренко , Мария Александровна Панкова , Наталья Игоревна Вологжина , Яна Александровна Батий

Биографии и Мемуары / История / Политика / Образование и наука / Документальное
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян – сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, – преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука