Сионизм в век диктаторов

Некоторое число итальянцев также были евреями, причем наибольшей известностью среди них пользовался Карло Росселли, которого Муссолини считал своим самым опасным противником из числа эмигрантов общины. Либерально настроенный диссидент, отправившийся в Испанию раньше, чем это сделали коммунисты, он организовал здесь первую итальянскую колонну из 130 человек — состоявшую в большинстве своем из анархистов, а также из небольших групп либералов и троцкистов — для борьбы в рядах вооруженных отрядов каталонских анархо-синдикалистов. В конце концов Муссолини организовал 9 июля 1937 г. убийство Карло и его брата Нелла головорезами из французской фашистской группировки кагуляров².

«Вопрос состоит не в том, почему они туда поехали, а в том, почему туда не поехали также и мы?»

Когда разразилась война, в Испании находилось 22 сиониста из Палестины. Они были членами спортивной ассоциации лейбористских сионистов «Ханоэль», прибывших сюда на рабочую Олимпиаду, которая должна была состояться 19 июля в Барселоне, в знак протеста против приближавшихся Олимпийских игр в Берлине³. Почти все они приняли участие в разыгравшихся в Барселоне схватках, когда рабочие подавили восстание местного гарнизона⁴

. Альберт Праго приводит имена еще двух сионистов как приехавших в Испанию для участия в сражениях, но, несомненно, здесь были и другие, которые, однако, прибыли сюда в строго индивидуальном порядке. Сионистское движение не только возражало против поездки в Испанию своих палестинских членов, но

24 декабря 1937 г. выходившая в Палестине сионистская газета «Гаарец» осудила американских евреев из бригад Линкольна за то, что они воюют в Испании, вместо того чтобы приехать работать в Палестину⁵. В Палестине, однако, имелись евреи, пренебрегшие запретами сионистского движения и отправившиеся в Испанию, но никто с достоверностью не знает их числа; оценки его колеблются от 267 до 500 человек, и в пропорциональном отношении это самая высокая цифра посланцев какой бы то ни было страны⁶

. По утверждению «Энциклопедии сионизма и Израиля», палестинских евреев представляли в испанской Гражданской войне «около 400 коммунистов»⁷. Известно, что среди них было несколько сионистов, действовавших в индивидуальном порядке, но почти все они являлись членами Коммунистической партии Палестины.

В 1973 г. израильские ветераны этой войны организовали собрание ее участников, на которое пригласили ветеранов из других стран. Один из них, американский еврей Саул Веллман, позднее рассказал о самом драматическом моменте этой встречи — об инциденте, который произошел в ходе их поездки по Иерусалиму, когда у них состоялся разговор с мэром города Тедди Коллеком. Они поспорили о том, правильно ли они поступили, поехав в Испанию в разгар арабского восстания, и у Коллека был наготове свой собственный ответ на их сомнения. «Вопрос состоит не в том, почему они туда поехали, — сказал Коллек, — а в том, почему туда не поехали также и мы»⁸

.

Существовало несколько причин, которые уходили своими корнями в сионизм — и, в частности, лейбористский сионизм — и объясняли, почему сионисты не отправились сражаться в испанской войне, в то время как секретнейшее участие в ней нацистов на стороне Франко было совершенно очевидным. Все сионисты рассматривали решение еврейской проблемы как самую важную свою задачу и резко противопоставляли еврейский национализм всякой концепции международной солидарности; никто не презирал «красную ассимиляцию» сильнее лейбористских сионистов. В 1937 г. в период Гражданской войны в Испании, Берл Кацнельсон, редактор издававшейся Гистадрутом ежедневной газеты «Давар» и видная фигура в движении, написал брошюру под заглавием

«Революционный конструктивизм», которая по преимуществу представляла собой атаку на сионистскую молодежь за ее все усиливавшуюся критику пассивной линии партии в отношении ревизионистского фашизма и ее растущего расизма по отношению к арабам. Полемическое выступление Кацпельеона было также направлено против самого сердца марксизма — против его интернационализма. Кацнельсон обвинял молодежь, не стесняясь в выражениях: