Сирия без вранья

Захватившие замок крестоносцы решили превратить его в неприступную крепость и вырыли в горе огромный туннель, через который враг не мог попасть в крепость. Однако и перекинуть мост через этот туннель было нельзя, поэтому строители при рытье туннеля и оставили эту вырезанную из скалы опору-иглу. Глядя на ущелье и уходящий в небо каменный столб, не веришь, что это творение рук человеческих. По дошедшим с тех пор рассказам, строительство туннеля и столба продолжалось восемьдесят лет.

На самом верху скалы со стены крепости через это ущелье перебрасывался мост, который своей серединой опирался на столб, и оказавшиеся вне крепости жители в случае нападения неприятеля перебирались по нему в крепость, и затем мост опять поднимался. Снизу к главному входу в крепость ведет широкая каменная лестница, упирающаяся в арку ворот, за которыми начинался первый контур крепости. Здесь было все предусмотрено для отражения атак противника – сверху на него обрушивался град стрел и камней, а если они входили в ворота, то по специальным щелям и желобам на их головы выливалась горячая смола.

Как и в других замках, здесь были запасы продовольствия и воды на несколько лет, конюшни для лошадей, пекарни и бани, без которых крестоносцы не могли обходиться. Поднявшись на самый верх крепости и выглянув из бойницы, прямо перед собой вы можете увидеть верхнюю часть поднимающегося с самого дна ущелья столба, и создается впечатление, что сейчас загрохочут цепи, опустится мост и через него понесутся размахивающие кривыми саблями всадники.

Особое внимание привлекает хорошо сохранившийся до сих пор огромный, выдолбленный в скале грот для хранения воды с черточками на одной из стен, указывающими ее уровень. Полностью заполненный грот вмещал более пяти тысяч кубометров воды, и жители и защитники крепости не испытывали недостатка в воде во время длительных осад неприятеля.

Какими бы неприступными ни были эти крепости, но в конце концов они пали под напором арабских воинов, крестоносцев выбили с восточных земель, и только эти крепости-замки являются яркими свидетельствами проходивших здесь когда-то боев.

Эбла – торговый город-государство

В начале шестидесятых годов археологи всего мира выражали удивление по поводу отсутствия в Сирии следов городской культуры за три тысячи лет до н. э. и сокрушались, что без письменных подтверждений о памятниках этого периода не могут восстановить без провалов историю региона.

Но уже через несколько лет весь мир узнал о небольшом местечке Эбла, а проведенные итальянским ученым Паоло Матио раскопки позволили увидеть древнейший город мира таким, каким он был в период своего процветания. Открытие Эблы изменило бытовавшую прежде точку зрения, рассматривавшую древнесирийскую культуру только как отражение египетской и вавилонской. Сегодня о древнейшем на земле городе Эбла написаны сотни исследований, и мир узнал об этом городе очень много.

В четвертом тысячелетии до нашей эры здесь было небольшое поселение, выросшее в крупный город, ставший политическим и культурным центром. Обнаруженный во время раскопок знаменитый «архив Эблы», состоящий из пятнадцати тысяч клинописных глиняных табличек, донес до нас имена правящих в то время царей: Игри-Халам, Иркаб-Даму, Ишар-Даму – и доказал, что границы, до которых распространялась власть Эблы, достигали Евфрата. Конечно, Эбла не производит на путешественника такое же впечатление, как монументальные развалины Пальмиры, но следует понять, что раскопки древнейшего города продолжаются и даже простое посещение этого места переносит вас на несколько тысячелетий назад к истокам человеческой цивилизации.

Базилика Святого Симеона

Недалеко от второго по величине сирийского города Алеппо находятся базилика и монастырь Святого Симеона Столпника. В первые века христианства базилика была традиционной формой храма. Этот тип здания появился в Риме во II веке до н. э. как крытое дополнение к форуму, дававшее возможность продолжать общественную и деловую активность при плохой погоде.

Удобный большой зал с колоннами со временем стал исполнять функции биржи и места, где разбирались гражданские судебные иски, поэтому народная молва в конце концов окрестила его греческим словом, означающим «царская галерея» или попросту – «казенное место». И вот в этих помещениях, не оскверненных языческими символами и исполнением языческих обрядов, христиане стали устраивать свои мессы, когда их религия стала законной и число ее последователей стало быстро расти.