Читаем Сказание о наших готских предках полностью

На Испанию роднуюПризвал мавра Юлиан.Граф за личную обидуМстить решился королю.Дочь его Родрик похитил,Обесчестил древний род;Вот за что отчизну предалРаздраженный Юлиан.Мавры хлынули потокомНа испанские брега.Царство готфов миновалось,И с престола пал Родрик.Готфы пали не бесславно:Храбро билися они,Долго мавры сомневались,Одолеет кто кого.Восемь дней сраженье длилось;Спор решен был наконец.Был на поле битвы пойманКонь любимый короля.Шлем и меч его тяжелыйБыли найдены в пыли.Короля почли убитым,
И никто не пожалел.Но Родрик в живых остался,Бился он все восемь дней —Он сперва хотел победы,Там уж смерти лишь алкал.И кругом свистали стрелы,Не касаяся его,Мимо дротики летали,Шлема меч не рассекал.Напоследок, утомившись,Соскочил с коня Родрик,Меч с запекшеюся кровьюОт ладони отклеил,Бросил об земь шлем пернатыйИ блестящую броню.И, спасенный мраком ночи,С поля битвы он ушел.


II


От полей кровавой битвыУдаляется Родрик;Короля опередилаВесть о гибели его.
Стариков и бедных женщинНа распутьях видит он;Все толпой бегут от мавровК укрепленным городам.Все, рыдая, молят БогаО спасенье христиан,Все Родрика проклинают;И проклятья слышит он.И с поникшею главоюМимо их пройти спешит,И не смеет даже молвить:Помолитесь за него.Наконец на берег моряВ третий день приходит он,Видит темную пещеруНа пустынном берегу.В той пещере он находитКрест и заступ — а в углуТруп отшельника и яму,Им изрытую давно.Тленье трупу не коснулось,Он лежит, окостенев,Ожидая погребенья
И молитвы христиан.И с мольбою об усопшемСхоронил его король,И в пещере поселилсяНад могилою его.Он питаться стал плодамиИ водою ключевой;И себе могилу вырыл,Как предшественник его.Короля в уединеньеСтал лукавый искушать,И виденьями ночнымиКраткий сон его мутить.Он проснется с содроганьем,Полон страха и стыда;Упоение соблазнаСокрушает дух его.Хочет он молиться БогуИ не может. Бес емуШепчет в уши звуки битвыИли страстные слова.Он в унынии проводитДни и ночи, недвижим,Устремив глаза на море,
Поминая старину.


III


Но отшельник, чьи останкиОн усердно схоронил,За него перед ВсевышнимЗаступился в небесах.В сновиденье благодатномОн явился королю,Белой ризою одеянИ сияньем окружен.И король, объятый страхом,Ниц повергся перед ним,И вещал ему угодник:«Встань — и миру вновь явись.Ты венец утратил царский,Но Господь руке твоейДаст победу над врагами,А душе твоей покой».Пробудясь, Господню волюСердцем он уразумел,И, с пустынею расставшись,В путь отправился король.


Перейти на страницу:

Все книги серии Документы и материалы древней и новой истории Суверенного Военного ордена Иерус

Белая гвардия Фридриха Эберта
Белая гвардия Фридриха Эберта

В нашей стране почти неизвестна такая интересная и малоизученная страница Гражданской войны, как участие белых немецких добровольческих корпусов (фрейкоров) на стороне русских белогвардейцев в вооруженной борьбе с большевизмом. Столь же мало известно и участие фрейкоров (фрайкоров) в спасении от немецких большевиков-спартаковцев молодой демократической Германской республики в 1918–1923 гг.Обо всем этом повествуется в новой книге Вольфганга Акунова, выходящей в серии «Документы и материалы древней и новой истории Суверенного Военного ордена Иерусалимского Храма», ибо белые добровольцы стали последним рыцарством, архетипом которого были тамплиеры — рыцари Ордена бедных соратников Христа и Храма Соломонова.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вольфганг Викторович Акунов

Военная документалистика и аналитика
Божьи дворяне
Божьи дворяне

Есть необыкновенная, не объяснимая рассудочными доводами, притягательность в идее духовно-рыцарского, военно-монашеского, служения. Образ непоколебимо стойкого воина Христова, приносящего себя в жертву пламенной вере в Господа и Матерь Божию, воспет в знаменитых эпических поэмах и стихах; этот образ нередко овеян возвышенными легендами о сокровенных, тайных знаниях, обретенных рыцарями на Востоке в эпоху Крестовых походов, в которую возникли почти все духовно-рыцарские ордены.Прославленные своей ратной доблестью, своей загадочной, трагической судьбиной рыцари Христа и Храма, госпиталя и Святого Иоанна, Святого Лазаря, Святого Гроба Господня, Меча и многие другие предстают перед читателем на страницах новой книги историка Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях, конфликтах и переплетениях той эпохи, когда в жестоком противостоянии сошлись народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство.Сама эта книга в определенном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью Добра и Зла, Правды и Лжи, Света и Тьмы, вводя читателя в тот необычный мир, в котором молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу, согласно максиме: «Да будет ваша молитва, как меч, а меч — как молитва»…

Вольфганг Викторович Акунов

Христианство

Похожие книги

1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука