Читаем Сказание о Раде и Алексее полностью

Как же ликовала каждая такая душа от соприкосновения с сим Светом Великим! Как все они наполнялись счастьем от явного ощущения Присутствия Бога – в своих телах и везде вокруг!

Алексей ощущал себя как бы немного другим человеком, но, всё же, это был он сам…

Он был там одним из любящих Иисуса и стремящихся жить по Его Учению христиан!

Все были тоже озарены этим вдохновенным стремлением.

… Ожили картины того времени: люди, их жилища…

Они были в скромных чистых одеждах, их быт можно было бы обозначить как скудный, бедный. Но это было совсем не так. Их жизнь была полной: насыщенной пищей для душ и стремлением к жизни со Христом в каждом духовном сердце! Именно духовная наполненность делала счастливой такую их жизнь!

В общине были и мужчины, и женщины, и дети – и все они были как родные друг другу, хоть и не были родственниками по плоти.

… После выступления главы общины люди по-очереди каялись перед всеми общинниками в своих неправильных мыслях или поступках, которые сами считали недостойными. Всё, что замечали они дурного в себе, – обнажалось, чтобы быть устранённым. Иногда они просили прощения за такие свои поступки и помыслы, которые большинство людей даже не сочли бы греховными. Такой кристальной чистоты и честности пред Богом и друг перед другом старались достичь они все!

Каждый, слушающий исповедника, искал в себе даже малые следы обсуждаемого порока, который мог бы вызвать подобный грех, и стремился тоже очистить от такой возможности себя-душу.

Как искренне любили друг друга они все! Как он любил их всех! Как устремлены они были к стяжанию жизни в Царствии Небесном!

… А потом он увидел воинов с копьями и мечами…

Услышал крик: «Римляне!»

Паники не было. Люди не защищались. Они были готовы к принятию смерти – вслед за Христом…

Но когда воины стали грубо, как стадо скота, сгонять всех и связывать, то начали плакать некоторые дети, несколько женщин поддались страху и стали кричать.

Глава общины начал говорить, пытаясь словами образумить нападавших и успокоить своих. И он был тут же убит.

Тот, кем ощущал себя Алексей, бросился, чтобы закрыть своим телом от удара бича женщину, прижимавшую к груди младенца. Он попытался сказать что-то, чтобы остановить нападавших, но его тело было пронзено ударом копья одного из всадников.

… Он увидел своё окровавленное тело сверху… Потом он с любовью величайшей подумал об Иисусе – и увидел Иисуса, протянувшего Руки для Объятий…

* * *

Алексей вернулся в действительность сего дня: «Что это было? Это – реальность? Это – в самом деле было со мной? Но как это возможно?»

Благослав подошёл:

– Ну что, теперь знаешь, как ты жил в другом теле прежде?

– Разве возможно так увидеть прошлое?

– Возможно… Сам теперь ведаешь сие!

Способности к постижению, познанию – у человека-души весьма велики. Можно увидеть и своё прошлое, и прошлое другого человека, и прошлое целых стран, народов…

Но слишком увлекаться ныне развитием этих способностей тебе не нужно. Довольно того, что ты познал реальную возможность этого. Когда будет надо, Бог покажет тебе всё, что необходимо. Теперь ты знаешь это уже на собственном опыте – и сего довольно пока!

Всегда – в вечности и бесконечности – людям до́лжно искать Единое Божественное Начало! Именно умению быть в Единении с Ним, растворив в Нём себя-отдельность, и следует посвятить тебе ныне свои усилия!

Глава пятая:

Живая

Земля

Однажды Рада сказала Алексею:

– Теперь я должна показать тебе Землю!

– Что значит «показать Землю»? Объясни!…

Рада засмеялась:

– Но не вот эти комочки почвы, которые мы привыкли ощущать под ногами и именовать землёй, – а Землю-Мать!… Я должна показать тебе красоту и величие нашей Земли!

Меня ещё девочкой начал учить этому мой отец. Очень важно не просто умом понять это, а увидеть душой!

Собирайся! Мы должны будем подняться немного повыше в горы – и пожить там.

… Это было особенное путешествие!

Они шли налегке. Рада легко обеспечивала их потребность в пище. Причём – вкусной, питательной и всегда вдоволь! Она ловко, как мальчишка, могла залезть на кедр и набрать шишек, полных орешков. Или собирала растения, у которых съедобны листья или корни. А ещё – грибы, которые, словно «сами выбегали ей навстречу»!…

– Как ты находишь всё это?! Ты – будто не ищешь, но знаешь, где что выросло!

– Немного, разумеется, знаю: в каком месте что произрастает лучше. Но, более того, ведь Бог знает: что нам сегодня лучше пригодится для трапезы. Вот и собираю Его малые дары!

… Рада нежно улыбнулась и продолжила:

– Но важнее – Его Дары Высшие, Духовные: то, что раскрывает Он перед тобой ныне!

* * *

За много заходов, постепенно расширяя кругозор Алексея, Рада объясняла и показывала ему всё новые ступени познания, новые пласты знаний о Мироздании, в котором они шли телами и жили душами.

Они постепенно поднимались в горы, останавливаясь в тех местах, которые Рада выбирала в качестве особо удобных для восприятия Алексеем того, о чём она рассказывала.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература