Читаем Сказание о Раде и Алексее полностью

– Отчего у меня не получается оставаться в том Единстве с Богом, которое ещё несколько часов назад казалось незыблемым, достигнутым навсегда?

– Не огорчайся, это – естественно! Душа именно постепенно одолевает свой путь до Божественности! У тебя же – очень быстро это получается, ты даже не осознаёшь, сколь быстро!

… Вдруг из-за поворота показались трое незнакомцев.

Эти трое мужчин, похоже, были испуганы тем, что их заметили, и это настроило их весьма агрессивно.

Алексей подумал о том, что встреча с этими людьми не предвещает ничего хорошего. На несколько секунд он напрягся внутренне, ища способ, как он мог бы защитить Раду в случае нападения этих людей.

Но Рада, напротив, словно начала наполнять пространство мягким, ласковым, густым покоем.

Она взяла Алексея за руку. Этот покой заполнил Алексея уверенностью в том, что всё закончится миром.

Рада поклонилась незнакомцам земным поклоном.

Алексей последовал её примеру.

Она продолжала окутывать пространство лаской и спокойствием.

Она произнесла приветствие:

– Мир вам, люди добрые! Здравия вам и пути лёгкого!

… Незнакомцы остановились в нерешительности.

– И вам, стало быть, – здравия! Мы рудознатцы, заблудились немного, – ответил один из них за всех.

Алексей разглядел этих людей внимательнее. Они были похожи на беглых каторжников: немытые, в изодранной одежде, со следами от побоев. Сказанное с их стороны явно было неправдой…

Но Рада выслушала спокойно и доброжелательно те слова. Потом – нарисовала прутиком на песке карту: как река течёт, где тропинки есть, где дороги проезжие, где заставы – всё рассказала подробно. Рассказала и то, как им ориентиры иметь, если неприметно путь держать хотят.

– Вот, если сюда пойдёте, ещё три дня пути – и сторожка охотничья будет. Люди, там бывающие, всегда оставляют небольшой запас еды и одежды. А дальше на север – места нехоженые и дикие.

Может, и встретите там руды…

… Потом она сорвала листья таволги и дала тому, кто наиболее уверенно её слушал и вёл беседу:

– А вот листья эти – от ран лечат, воспаления снимают. Заварите – и пейте дня три. Их и к ранам прикладывать можно: быстрее заживут!

– Но в чём отвар-то сделать?

… Рада вынула из холщовой сумки и подала глиняный горшочек, в котором она готовила им с Алексеем еду.

– Если на угли горячие ставить, а не в жаркое пламя, – то долго прослужит, не лопнет!

… Разошлись…

Незнакомцы скрылись из виду…

* * *

Спустя некоторое время Рада произнесла, словно извиняясь:

– Оплошала я: не заметила их приближение…

Не разбойники они! Рудокопы! С прииска бежали. От Демидовых или с казённого завода… Труд подневольный там хуже, чем на каторге. Заметил, что руда у них в кожу въелась – ввек не отмоешь? Они сами от всех прячутся…

Убить нас они могли, конечно. От всего и всех вокруг – эти люди ждут только зла и беды!

И силу душ – уже в ненависть они готовы были влить!…

Но на дорогу зла они ещё встать сами не решились.

Вот и попробовала – миром… Вроде, получилось.

– Да… У тебя – здорово получается! Всё про каждого человека с первого взгляда понять можешь!

– Это – потому, что я душой смотрю вместе с Богом. Тогда – виден другой человек словно целиком, со всем плохим и хорошим, что в нём есть.

– У меня так получается иногда только: когда Бога в себе ощущаю ясно.

А вот сегодня…

У меня прежде никогда страха не было за жизнь свою.

А теперь – я за тебя боюсь! Ну, не то чтобы боюсь, но несколько мгновений было, когда страх возникать стал, что защитить тебя не сумею. Как с этим быть?

– Не просто это! Оттого, наверное, и придумали люди монашество, чтобы не был связан человек узами прочными с другими людьми. И многие Волхвы в прежние времена на Руси не заводили семьи, чтобы личное не могло помешать Божественному в них.

Но я вот не хотела бы отказываться от всего, что у нас с тобой есть ныне… Сколько вместе телами на Земле пробудем – то только Богу ведомо! Но эта наша любовь – она – на благо! Знаю это! Сердцем ощущаю!

А за тела свои – бояться нам не следует! Будем делать мы всё, что от нас зависит, чтобы защитить близких людей. Но, если не сможем, – то уметь надо принять смерть тел: и своего, и тех, кого всем сердцем любим.

Это – не просто! Сама про то много думала. На дедушку смотрела и видела, как он об уходе отца моего печалился…, хоть и знал, что папа – теперь в мире Божием!

Разное про тебя и себя думала: как поступать стану, если не мне, а тебе, телу твоему, смерть угрожать будет, которую я не в силах отвести…

Затем, видно, эти люди нам повстречались, чтобы мы с тобой поговорили про это…

Да, возможна свобода души от живого тела! Это – великая Свобода в Единении души человеческой с Богом! Ты уже испытывал это не раз, знаешь сие Счастие Великое! Но можно научиться жить в этом Единении всегда и его не терять, даже если опасность телу грозит!

Если надо будет, то можно просто оставить тело…, разумеется, если Бог то позволит, и – уйти в Единение с миром Божественным навсегда!

… Рада долго молчала, потом продолжила:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература