Читаем Сказание о Раде и Алексее полностью

В традиции общины было проводить совместные медитации.

В тот день на рассвете все собрались на поляне.

Алексею было всё это внове. И потому особенно интересно было участвовать во всём, о чём ему прежде лишь немного рассказывала Рада.

Благослав в новой белой рубахе вышел к людям, поклонился земным поклоном на все стороны света.

Он немного постоял молча, пока вокруг в пространстве как бы сгущалась некая прозрачная тишина.

Особенно поразило Алексея то, как изменился сам Благослав, когда проводил для всех эту медитацию. Из человека, наделённого великой личной силой и многими знаниями, он превратился на время – в вещающего только от Бога. В нём исчезло всё личное, оно растворилось – и открыло проход для Божественных Слов, Потоков нематериального Света-Огня. Он – собой – открыл просторы миров Божественных: словно врата отворились в иные слои Мироздания!

Алексей уже привык к тем Проявлениям Великих Божественных Душ, имеющих мужские и женские Облики, Которые были бестелесными Участниками происходящего. Древнеславянские Божественные Учителя становились для него постепенно такими же ясновоспринимаемыми, как и Иисус.

Если поначалу Рада, обучая Алексея, старалась использовать понятные ему именования Божественных Проявлений, то потом и она, и Благослав рассказывали ему многое о древнейших Знаниях, сохраняемых тысячелетиями, и о многих Божественных Душах.

Понимание того, что одних и тех же Божественных Посланцев могли именовать по-разному разные народы и что на протяжении истории Земли таких Посланцев к разным народам было много – уже не было для Алексея ошеломляющим.

… Прекрасен был Благослав, стоящий перед людьми и вещающий от Бога!

Плавно лилась его речь! Из великой Глубины, где произошло Слияние, поднимались слова, которые наполняли слушающих глубинным покоем и ощущением единения всех. Эти слова… – они просто получали звучание с помощью материального тела Благослава.

Бесследно исчез прежний иногда суровый старец: его лицо, глаза, всё тело сияли сейчас Светом особенным, видимым только для зрения души, но ощущаемым всеми, даже теми, кто ещё не обрели всей полноты ясновиденья.

Он говорил от Бога, а не от себя, и ему внимали душами – в особой тишине с великим почтением и благоговением – все присутствующие.

Он был открытым проходом для Потока Божественных Силы, Любви, Мудрости.

Благослав плавно ввёл всех в единую медитацию, в которой сознания общинников соединялись с Божественным Светом на той Глубине, которая была доступна именно каждому из них.

Это было так, словно текла мощная и плавная река Света, в которую каждый входил на свой уровень, на доступную глубину. А для тех, кто были уже готовы к большему, сей Поток Света позволял втекать в Океан Божественного Всеединства и растворяться в Нём.

При совместном исполнении – с особой силой и яркостью усиливалось восприятие каждой душой происходящего в медитации.

Живой Бог был явен всем, Он наполнял тела, пронизывал Собою всё пространство вокруг.

Ярко сиял в пространстве Мироздания проход в Божественный мир, который открывал собою Благослав, – и сквозь этот проход легко было погрузиться в Божественные Утончённость и Сияющий Свет.

Даже те, кто были пока ещё не особо велики душами, испытывали величайшее Блаженство от соприкосновения с Божественным Сознанием – Величественным, Всесильным, Всемогущим и в то же время добрым и нежным – именуемым Родом Изначальным, Сварогом…

Любовь и единение Душ Божественных и душ, стремящихся к Божественности, были так прекрасны! Через такую совместную медитацию каждый присутствующий мог продвинуться в своём собственном развитии, получая опыт пребывания в Божественно утончённых состояниях.

… Когда медитация закончилась, то ещё долго сохранялось состояние великой прозрачной тишины пространства…

… Общинники постепенно расходились с поляны.

Алексей же всё ещё старался не потерять удивительное ощущение себя-души, которая сбросила «земные оковы». Ему казалось теперь это состояние столь близким, родным…

Он сел на краю поляны, прислонившись спиной к стволу дерева.

* * *

Вдруг он вспомнил, что испытывал нечто подобное этому единению душ подвижников в совместной медитации прежде… Но когда?

Картины всплывали словно сами собой, а Алексей был их участником так же реально, как иногда это ощущается во сне. Но это был не сон…

… Он видел себя в одной из общин первых христиан. Это был он, но, в тоже время, не совсем он…

Алексей попал в другие время и пространство, нынешний материальный мир вокруг исчез из восприятия совсем.

Тот, кем тогда был Алексей, участвовал в собрании христианской общины.

Он ощутил себя немолодым стройным мужчиной с удивительно ясным взглядом.

Перед собравшимися выступал глава общины, проповедующий Учение Иисуса.

Божественное Сияние обнимало говорящего и всех его слушателей. Свет тёк сквозь его тело. Сей Свет наполнял духовные сердца слушателей и благоприятствовал соединению душами в едином Сердце Христа…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература