Скрытая энергия единения

Согласно диалектике, взаимодействие Дискретности с Непрерывностью как полюсов определенной напряженности создает движущее противоречие развития, данного целого и его частей. Это движение обеспечивают различные механизмы изменения количества, качества, меры, разнообразия, формы и структуры, строения, состава, организации и др. В итоге Д. и Н. – это диалектически взаимосвязанные и дополняющие друг друга, но противоположные по смыслу феномены и понятия

(А.Г.Спиркин. Непрерывность и прерывность …, с. 433-34).

Дискретность и непрерывность находятся непосредственно в основах философии, в основе наук о материи и движении, в теориях пространства и времени. В началах рассуждений о строении и структуре мира, отношениях вещества и поля, в биологии, социологии, логике. В теориях времени посредством Д. и Н. раскрывается объективное строение времени и его общего хода, а также последовательность событий и действия объектов разной природы.

В связи с тем, что человек и социальные структуры им организованные несут в себе очень сложные энергетические образования, некоторые свойства общего физического плана иногда образовываются и поддерживаются разными энергетическими ресурсами. Объединяющее свойство присущее всему человечеству на западе и востоке образовано разными качествами. На западе индивиды объединяются в социумы главным образом по причине экономической целесообразности. Так легче зарабатывать. На востоке существование социумов в большей степени естественная природная потребность в коллективизме.

Западу приходится декларировать, постоянно повторять вновь и вновь набор основных жизненных принципов, которые на востоке впитаны с молоком матери, и они сами собой разумеющиеся правила общественного поведения. Запад вынужден декларировать ценности западной культуры как величайшие достижения истории демократического сосуществования напрочь забывая при этом то, что эти ценности на самом деле естественный внутренний набор качеств нормального обычного не испорченного человека.

Гармоничные внутренне сбалансированные без каких-либо перекосов личности в то же время самостоятельные и инициативные индивидуумы – цель, которой стремится достичь каждый порядочный преподаватель в конечной фазе своей деятельности со времен Аристотеля. Образовательный процесс западного образца, которому стараются следовать неискушенные восточные умы на самом деле не достижение прогрессивных тенденций, а продолжающийся процесс дискретизации. Процесс обучения для экономии преподавательского времени сводится к домашнему заучиванию стандартных ответов на тестовые вопросы. Идеальный тип личности по западным критериям – стандартный, т.е. в рамках положенного IQ и EQ. Разговоры о бессмертии и других трансцендентных направлениях при таком подходе обычно случаются на уровне салонных ох и ах. Никаких серьезных достижений, все очень примитивно и очень упрощенно. Важна не суть вопроса, а внешнее оформление, выражающееся в приведении каких-нибудь цитат и фактов целью которого является создание впечатления. Вообще вся западная цивилизация больше заботится о том, как и что будет выглядеть, какое впечатление будет произведено. Впечатление создает отношение, а отношение определяет стоимость. Экономика стоит во главе всего, и экономикой определяются тенденции или как сегодня принято говорить тренды политического и морального характера.

О пользе или вреде дальнесрочных перспектив на уровне человеческой популяции никто не задумывается. Западный человек живет в иллюзорном сиюминутном мире, образованном средствами массовой информации и этот мир еще больше отдален от действительности, нежели мир восточный. Мир западной визуализации по своей природе менее реален, нежели мир восточных ощущений. Однако жить в мире, который был бы на 100% реален тоже невозможно.

Мир иллюзий.