Скрытая энергия единения

К сожалению, опираясь только на собственный разум попасть в рай невозможно. Нужна помощь сил с той стороны. Смерть Будды тому доказательство и назидание. Послание из прошлого наблюдающим и размышляющим последователям его учения вполне доступно для понимания. Смерть Будды – переход его в мир иной таким образом каким это произошло, для достойного человека не совсем желанный сценарий. Если смерть Иисуса – мучительная и долгая, на глазах у сотен людей вызывает у потомков только уважение, то смерть Будды не предугадавшего и не устранившего собственное отравление вызывает у мыслящих людей массу вопросов. Такой смертью почтенному человеку умирать не положено.

Может быть, такая судьба была уготовлена тому, кто своим примером должен был показать удел человека, оторвавшегося от реальной действительности, пошедшего не по истинному срединному пути праведников.

Срединный путь, который проповедовал Будда означал не только срединность плотского характера, но еще и духовного. Срединный путь Будды – это избегание крайностей: потакания плоти в желаниях с одной стороны и не менее вредных заблуждений относительно аскетизма, т. е. истязания собственной плоти всевозможными пищевыми ограничениями и самобичеваниями. На первый взгляд Будда достиг максимально возможного приближения к разумности, достиг максимального развития. Однако, не настраиваясь на волну общих мировых тенденций, не входя в контакт с божественным, ограничиваясь собственными внутренними ресурсами, Будда и его последователи на самом деле бесконечно погружаются в собственное Я.

Безграничная самонадеянность, ничем не обоснованная уверенность в собственной правоте приводит рано или поздно к катастрофе. Возможности любого человека всегда ограничены рамками, очерченными самим Создателем.

В учении Будды, во всем индуизме и в китайском Даосизме нигде нет даже намека на смысл человеческого существования, на его предназначение, на необходимость его присутствия в этом мире.

Религии, основанные на замкнутости жизненного круговорота не способны дать человеку достоверную информацию о его месте в структуре мирозданья. Нытье о мучениях и настойчивое стремление повернуть вспять историю собственной жизни, собственного развития, вернуться туда, откуда все произошло и откуда все началось, такое стремление не может положительно влиять на прогрессивное движение личности и как следствие на движение социумов, состоящих из таких личностей.

Близость к восточному энергетическому полюсу является причиной крайности психологического характера, когда даже очень высокий – пророческий уровень человеческого мышления не может вырваться за пределы энергетической связанности и ни один из индивидов не может увидеть смысла в движении к переменам. Перемены считаются негативной стороной человеческой жизни и отрицательным фактором природного движения.

Крайности сопутствуют и западному энергетическому полюсу. Западная цивилизация, при всем ее внутреннем стремлении к стабильности и комфорту, обреченно действует вопреки этим устремлениям. Абсурдный – «управляемый хаос», разрушающий все окружающее пространство одно из проявлений этого не контролируемого процесса.

Процессы индивидуализации и формообразования, которыми должен заниматься Запад в силу своих природных обязанностей, по воле зацикленных на правах личности лидеров превращаются, в процессы разрушения интересов человеческой популяции. Клановые экономические интересы подменяют понятие общей глобальной экономической целесообразности. Разделение, разрушение и поглощение локальных экономик не приносит ничего прогрессивного в общее планетарное цивилизационное движение.

В главе №1 упоминалось о дуализме присущем для всех элементарных частиц нашего трехмерного мира. Дуализм проявляют все вещественные элементарные частицы, начиная с фотона, и это свойство транспонируется на все последующие законченные в энергетическом отношении формы в пространстве. Собственные волновые свойства можно найти у атома, у молекулы у следующей по списку самостоятельной природной формы – планеты. Элементарная частица разума – человек также имеет свои двойственные черты. С одной стороны, способность вычленять, выделять, индивидуализировать явления, события и формы в отдельные дискретные величины сопровождая каждое из них соответствующим эмоциональным проявлениям, которое именуется отношением. Одним из проявлений этой полярности является жадность. С другой стороны, способности социального характера, умение видеть себя частью чего-то большего и выстраивать свое поведение в соответствии с интересами социума и интересами природы. Чрезмерные проявления качеств какого-то одного направления случаются конечно и в восточном и в западном полушариях, но статистически западный тип мышления от восточного отличается значительно.