Слова. Том V. Страсти и добродетели

Но другое пьянство – небесное, оно благословенно. Только при этом небесный пьяница всё время должен быть там – возле бездонной бочки с небесным вином. Итак, желаю вам найти этот заветный райский кран, пить из него божественное вино и никогда не трезветь. Аминь!

ГЛАВА ВТОРАЯ. О любви к ближнему

Любовь и смирение – две добродетели-сестры

Геронда, как я спасусь, когда у меня столько страстей?

– Любовью и смирением. Как только разовьются любовь и смирение, так сразу гордость и злоба зачахнут и начнут отмирать. Таким образом постепенно все страсти отомрут, и придут сами собой все прочие добродетели. Поэтому все свои силы направь на приобретение любви и смирения. Истинная любовь неразрывно связана со смирением, как две сестры-близняшки, которые друг друга очень сильно любят. Любовь неотделима от смирения. В любви ты находишь смирение и в смирении находишь любовь.

Для меня основание духовной жизни – любовь и смирение. Где есть любовь, там обитает Христос – Любовь, и где есть смирение, оно словно силой удерживает в человеке благодать Божию. Тогда повсюду царствует Бог, и земля превращается в рай. А где любви и смирения нет, там обитает тангалашка – враг, и люди вместе с ним уже здесь живут словно в аду, день ото дня ухудшая свою посмертную участь.

Самый лёгкий путь к спасению – это любовь и смирение. Если у нас их не будет, то нам придётся дать Богу ответ на Страшном Суде. Эти две добродетели преклоняют Бога на милость и возводят Его создания на Небеса. По этим отличительным признакам – по смирению и любви – святые ангелы определяют чад Божиих, с любовью берут их, без страха проводят через воздушные мытарства и возводят к нежно любящему Отцу – Богу.

Истинная любовь драгоценна

– По моему мнению, любовь бывает трёх видов: плотская любовь, которая полна духовных микробов; мирская любовь – кажущаяся, внешняя, лицемерная, неглубокая; и духовная любовь – истинная, чистая и драгоценная. Эта любовь бессмертна, она пребывает «во ве́ки веко́в».

– Как я могу понять, геронда, есть ли у меня истинная любовь?

– Чтобы это понять, испытай себя: любишь ли ты одинаково всех людей? Считаешь ли, что все лучше тебя?

– Геронда, моя любовь к Богу и ближнему охладилась.

– Посей тот небольшой остаток любви, что у тебя есть. Пусть она даст ростки, вырастет, принесёт плод любви, который ты и соберёшь. Потом ты посеешь уже больше любви и соберёшь ещё больше, так постепенно заполнится твой амбар, и тебе уже некуда будет её складывать, ведь чем больше любви сеешь, тем больше её вырастает. Допустим, у земледельца есть небольшой пакетик зёрен, и он их сеет. После жатвы он наполняет собранными зёрнами уже большой пакет. Если он затем посеет весь пакет, то урожаем наполнит целый мешок. И снова, если он высеет мешок зёрен, то потом заполнит урожаем целый амбар. Но если он будет держать зёрна в пакетике и не посеет их, то в них заведутся черви и испортят их. Он должен бросить семена в землю, чтобы они проросли, заколосились и дали плод.

То же самое происходит и с любовью: чтобы любовь возрастала, нужно её отдавать. Человек, который не отдаёт даже ту толику любви, что имеет, словно зажал в руке горсть семян и отказывается их посеять. Такой человек – лукавый раб, который скрыл свой талант[143].

В зависимости от того, сколько любви ты отдашь, столько и получишь. Не дашь любви – не получишь любви. Погляди: мать постоянно отдаёт свою любовь детям, но и сама постоянно принимает ответную любовь от детей, и так её любовь непрестанно растёт. Но когда мы требуем, чтобы любили только нас, хотим только получать от других и, делая какое-нибудь доброе дело, думаем о воздаянии, тогда у нас не дорогая, а дешёвая любовь. Тогда мы становимся чужими Богу и не получаем любви ни от Бога, ни от других людей.

Те, у кого мирская любовь, тягаются друг с другом, кто ухватит себе побольше любви. Но те, у кого духовная, драгоценная любовь, спорят друг с другом, кто отдаст другому больше любви. Они любят, не думая о том, любят их другие или не любят, и даже не ищут, чтобы другие их любили. Они хотят постоянно отдавать своё и себя и не требуют от других, чтобы они отдавали им своё или себя. Таких людей любят все, но больше всего Бог, Который считает их Своими родными.

Любовь без воздаяния! Она не в том, чтобы, совершая добрые дела, ожидать за это какие-то благословения. Надо взращивать благородную, дорогую любовь, такую, какой любит Бог, а не дешёвую мирскую любовь, которая исполнена всех человеческих немощей.

– Геронда, мне трудно отдавать свою любовь туда, где её не оценят.

– У тебя нет настоящей любви, поэтому тебе и трудно. У кого любовь настоящая, того не волнует, оценят его любовь или нет. Жертву, которую он совершает ради ближнего по чистой любви, он даже не помнит.

– Как мне научиться забывать то добро, которое я сделала?

– Выбрось его в море… И забудешь о нём. Но и зло, которое тебе делают, тоже нужно забывать. Так ты, сама того не замечая, соберёшь себе духовное богатство.