Собор Дарвина. Как религия собирает людей вместе, помогает выжить и при чем здесь наука и животные

_____________________________________

Таблица 4.1. Случайная выборка из 25 религиозных систем. В скобках – номер тома и страницы со статьей в «Энциклопедии религий» (Encyclopedia of Religions, Eliade 1987)

1. Религия Индской цивилизации, Индия, 2500 до н. э. (7:215).

2. Эйсай, последователь дзэн, основатель школы Риндзай, Япония, 1141–1215 (5:72).

3. Морис, Фредерик Денисон, основатель христианского социализма, 1805–1872 (9:287).

4. Нагарджуна, буддист, Южная Индия, ок. 150–250 (10:290).

5. Махавира, джайнизм (9:128).

6. Культ святых (4:172).

7. Пелагианство, Рим, V век (11:230).

8. Маранке, Джохан, Христианская Апостольская Церковь, Африка, 1912–1963 (9:188).

9. Чен Йен, буддизм, ок. 230 (3:230).

10. Аллен, Ричард, основатель Африканской методистской епископальной Церкви Вифлеемской Божьей Матери, США, 1760–1831 (1:211).

11. Маулана Мухаммад Али (Лахори), основатель движения Лахори в Ахмадийском сообществе, 1874–1951 (8:423).

12. Пиетизм, христианство, 1675 (11:324).

13. М’бона, африканский культ (9:303).

14. Янг Брайэм, мормонизм, 1801–1877 (15:539).

15. Культ Каодай, Вьетнам (8:451).

16. Нахман из Брацлава, хасидский учитель, 1772–1810 (10:297).

17. Чинуль, основатель школы Чоге корейского сон-буддизма, 1158–1210 (3:333).

18. Атиша, зачинатель литературы, посвященной буддистскому пути, 982–1054 (1:492).

19. Рэннё, движение Хонган-дзи, Япония (12:335).

20. Неоортодоксия, протестантское движение, 1940-е гг. (10:360).

21. Гёкальп, Зия, турецкий национализм, 1876–1924 (6:66).

22. Теософское общество, 1875 (14:464).

23. Далай-лама, тибетский буддизм (4:200).

24. Маудуди, Сайид Абуль, Исламское движение возрождения, 1903–1979 (9:291).

25. Агудат Исраэль, еврейское ортодоксальное движение (1:149).

_____________________________________

Я не пытаюсь предвосхитить результат, но думаю, что идея, согласно которой в основе религии лежит функциональность, подтвердится полностью. Дюркгейм был прав. Нечто столь сложное, как религия – столь затратное по времени, силам, размышлениям – не смогло бы существовать, если бы не приносило мирской пользы. Религии существуют в основном для того, чтобы люди могли совместно добиться цели, которой не могут достичь поодиночке. Механизмы, позволяющие религиозным группам действовать в качестве адаптивных единиц, содержат в себе те самые верования и практики, из-за которых религия кажется загадочной тем многим, кто смотрит на нее извне.

Увидеть очевидное