Собрать по кусочкам. Книга для тех, кто запутался, устал, перегорел

Нечто похожее происходит в наших сердцах, когда мы понимаем до конца, где и когда мы лгали. Облегчение, которое наступает, когда мы полностью честны с собой, может вывести нас из невыносимых и неизбежных, как нам кажется, страданий к миру и покою даже раньше, чем мы начнем что-то менять во внешней жизни. Дальше будет только лучше. Как говорит Данте, «И здесь мы вышли вновь узреть светила». Этап третий

Чистилище Глава девятая

Начинаем очищение

Данте и Вергилий выходят из ада при первых лучах рассвета – настолько же нежных и мягких, насколько ужасным был ад. Они оказываются у подножия высокой горы. По форме она как перевернутый рожок с мороженым, но обвита террасами – точная противоположность Аду. Это не совпадение – гора создана из той земли, которую вышиб Люцифер при падении с небес: он обрушился с такой страшной силой, что образовалась огромная воронка, где потом возник Ад, и вымерли динозавры. Ладно, про динозавров я присочинила. Но все остальное присочинил Данте – в том числе и мысль, что эта гора – «чистилище», место, где кающиеся души очищают себя от ошибок и заблуждений и в конце концов становятся совершенными.

В чистилище много мертвых душ, столько же, сколько в аду. Однако, что отрадно, здесь никто не кричит. Напротив. Данте слышит радостное пение душ, поднимающихся в гору. Все здесь счастливы, поскольку знают, что направляются в Рай. Для этого им осталось всего-навсего очиститься, и с этой целью они и восходят в гору, выполняя по пути различные трудоемкие задания. Такая вот школа молодого бойца перед Раем. Хотя восходить на гору тяжко, Данте понимает, что св. Катерина Сиенская была права: весь путь в рай и есть рай.

Поскольку вы уже прошли весь адский отрезок пути к цельности, и вам стоит гордиться собой. Все, чему уже успела научить вас эта книга, показало, в каких местах вы отрекались от своей подлинной натуры, чтобы послужить тому или иному аспекту своей культуры. Теперь вы развеяли ложные установки, основанные на социализации и травмах. Вы можете пройти долгий путь к счастью, просто продолжая читать и размышлять по-новому – так, как вы теперь умеете. Какие молодцы! Слышите? Поздравляю! Вы научились говорить на языке цельности!

А теперь пора встать на ноги и пройти оставшийся путь. Покоряйте все горы

Данте смотрит на нижние уступы чистилища и думает, что взобраться на них просто невозможно – они высокие, крутые, каменистые и непроходимые. Некоторое время они с Вергилием бродят у подножия и спрашивают дорогу у мертвых душ, но никто не в силах им помочь. Вергилий утешает Данте, объясняя, что взбираться на гору труднее всего на первых порах, а чем выше, тем легче.

Метафора Данте очень точна. Наше личное чистилище требует, чтобы мы оставили двойственность позади и привели внешнее поведение в соответствие с внутренними истинами. Поначалу будет особенно трудно. Мы вошли в ад в том месте, где все относительно безобидно – души там печальны, но не страдают. Чем глубже мы спускались, тем страшнее и тяжелее все становилось. В чистилище все наоборот: учиться идти по пути цельности поначалу сложно, а под конец это дается без труда.

Ад закончился там, где мы обманывали и предавали сами себя, поэтому первые шаги в чистилище – зеркальном отражении преисподней – посвящены тем же заблуждениям. Руководство по прохождению следующего этапа – это главная стратегия самопомощи, та единственная практика, которая положит конец всем вашим страданиям и позволит пройти весь путь к достижению счастья.

Перестаньте лгать.

На первый взгляд просто, скажете вы. Так и есть – с точки зрения логики. Мы уже убедились, что лгать вредно и трудно, а правда укрепляет здоровье и помогает расслабиться. Но вот в чем загвоздка: если перестать лгать, рано или поздно придется нарушить законы культуры, которая для тебя важна.

Напомню, что культура – это любой набор социальных правил, которые управляют поведением любой группы людей.

У каждой пары своя маленькая культура. То же самое относится и к семьям, и к друзьям. А бывают и большие культурные объединения – религиозные, этнические, национальные и так далее. Давление со стороны одной или нескольких таких социальных групп – вот что в первую очередь заставляет вас поступать наперекор собственному внутреннему чувству истины.

Культурам нужно наше сотрудничество, чтобы выживать, поэтому они устроены так, чтобы контролировать наше поведение. Для этого все культуры угрожают нанести или наносят три архетипические раны, как называет их культуролог Марио Мартинес: отлучение, предательство и позор. Скорее всего, вы их запомнили после недавнего визита на самое дно преисподней.

Они парализуют нас, примораживают к центру нашего персонального ада, вот почему угроза такой раны – весьма действенное орудие социального контроля. Нам все равно нужно двигаться вперед, чтобы быть свободными и цельными.

Но когда мы сталкиваемся с давлением культуры, которая требует, чтобы мы вернулись к ней, идти по пути цельности становится практически невозможно.