Читаем Солнечное сплетение. Этюды истории преступлений и наказаний полностью

На родине «науки сладострастья» никого не удивляли коварное притворство, супружеские измены, закулисные интриги. Римская знать умела избегать пресыщения и разжигать в себе вожделение: это видно хотя бы по эротической поэме «Искусство любви» Овидия. У Петрония в «Сатириконе» на пиру, когда в желудок уже ничего не помещается, участники его вызывают у себя рвоту и продолжат чревоугодие. Если же иметь в виду всевозможные оттенки любовных страстей, за их освещение методами художественными первыми взялись тоже римляне. Именно ими заложены основы «сладкого стиля» сонетов Петрарки.

Завоеватели мира охотно поглощали лучшее и худшее египетской, греческой, иудейской, всех других восточных цивилизаций. Отказавшись от многих своих исконных традиций, они сохранили-таки высокий общественный статус семьи, гарантировавший права мужа и не очень-то ограничивавший права жены, которая пользовалась несравнимо более широкими свободами, чем жительницы Эллады. Мировосприятие у римлян и греков тоже не совсем идентично. Если эллин раскрепощен в удовлетворении своих эротических влечений, но старается все же контролировать свою чувственность, римлянин целиком во власти сексуальности, частенько отдается ей без всякого сдерживания, удовлетворяя и свои агрессивные, садистские инстинкты. Подобной склонности за греком вроде бы не отмечалось.

Судя по всему, на эротическое искусство у римлян мало оставалось времени. Здесь они продолжали греческую традицию и чего-то нового, своего не привнесли, а творения их особенно богатым воображением или высоким эстетическим качеством исполнения не отличались.

Империя же охватывала весь юг Европы и Ближний Восток. Создано было не только мощное государство, но и культура, возвышавшая римлян своим духом дерзания. Во всяком случае такое возникает впечатление, когда обращаешься к свидетельствам, сохранившимся, несмотря на их «фильтрацию» радетелями нового религиозного учения, сменившего язычество. Можно только представить себе, сколько ценнейших документов, говоривших в пользу древнеримской культуры, было ими уничтожено …

Жители Древнего Египта, подобно иудеям, тоже считали себя избранным народом. Избранным в том смысле, что своим главным верованием признавали наслаждение дарами жизни как на этом свете, так и на том. Причем богов своих, в отличие от иудеев, они не боялись. Подражая небесным кумирам, принимали инцест за норму: большинство браков в привилегированных слоях совершалось между братьями и сестрами. Императорский трон наследовался таким же путем, за исключением случаев, когда женой правителя выбирали иностранку. В египетских украшениях отразился широчайший спектр эротических страстей, включая скотоложство и некрофилию.

Как и во всех других культурах Ближнего Востока, сакральная проституция представляла собой религиозный ритуал в честь богини любви, церемонию поклонения богу Осирису – символу оплодотворения, продолжения рода, воскрешения из мертвых. То же олицетворял и Бес, поклонник телесных удовольствий, музыки и танцев. На берегах Эфрата и Тигра, в Палестине и Персии сексуальные развлечения были обыденны, но на инцест, некрофилию и скотоложство начинали уже накладывать некоторые ограничения. В общем, на эротизм соблазна и искушения редко кто покушался. Даже библейские сочинители вели себя достаточно осторожно. Если обратить внимание на Песнь песней из Ветхого Завета, ее авторов назвать аскетами совсем было бы неуместно.

Что характерно для арабского эротического художественного изображения, так это его повышенная чувственность одновременно с относительно умеренным проявлением самой сексуальности. Свидетельством тому, в частности, «Тысяча и одна ночь», известная на Западе лишь в сокращенном виде, трактат на эротические темы автора-медика XIII века «Источники удовольствия» и множество других, перечислять которые вряд ли необходимо для подтверждения тезиса. Эротическое превращено Кораном в божественный атрибут любви, подаренный Аллахом правоверным мусульманам. «Женщины – это твое поле, – толкует пророк Магомет. – Приходи туда, когда тебе вздумается». Ислам освятил сексуальную жизнь своих подданных мужчин, повелев женщинам беспрекословно им подчиняться. Стойкому мусульманину, павшему в битве за веру, гарантировался рай с черноокими гуриями и куча телесных наслаждений. О земных удовольствиях тоже не забыто: до четырех жен и неограниченное число утешительниц в гареме, которых с истечением срока можно менять на более молодых…

В Древней Индии ее многочисленные касты сплетались воедино благодаря общей культуре – наполовину мистической, наполовину чувственной. Культура эта пронизывала эротизмом музыку, танец, пение, скульптурные изображения в храмах, заставляя все вращаться вокруг плотского вожделения и ценить его больше, чем само земное существование.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное