Солнечное сплетение. Этюды истории преступлений и наказаний

Столь высокие амбиции не входят в мои творческие планы. Могу лишь сказать с полной убежденностью, что этику, в которой доминировала бы вера в какую-то идею-абсолют или чью-то непогрешимость, я не в силах принять. Всемирная история искушений не настраивает меня на это, благо ее даже самые далекие от нас, но правдиво рассказанные события представляются всегда актуальными.

Конечно, история – не наука в строгом смысле слова, но изучать ее полезно. Еще полезнее – выносить из нее надлежащие уроки.

Партитура № 3

Эротическое каприччио

Часть I

(Каприччио)

Похоже, древние греки достаточно осознанно строили свое бытие на чувственности. И не просто на чувственности, а на чувственности, которая доставляет удовольствие. Эллинов можно считать идеалистами в том смысле, что питали они живой интерес ко всему, способному доставлять радость и приносить удовлетворение, красоту и трепетное любовное чувство ценили превыше всяких других жизненных ценностей, а здоровье признавали непременным условием счастья – больше даже, чем деньги и славу.

Культура Древней Греции возводила в культ наслаждение, жизнь без наслаждений допускала для человека только на закате его жизни в очень почтенном возрасте. Даже ее богам ничто человеческое не чуждо. Гераклу, например, жившему некоторое время среди людей, весьма приходились по нраву гречанки, от которых у него появилось множество детей. Купаться, вкушать сладости и вина ему тоже нравилось.

Для эллинов не характерна была сексуальная распущенность. Вероятно, они сознавали: удовольствиями злоупотреблять нельзя, к сексуальности надо подходить разумно, стараться ее контролировать. То есть считали, что эротическое наслаждение не должно забирать все силы, мешать достижению других целей. Да, время от времени нужно снимать напряжение, но безудержные и бесконечные празднества не принесут глубокого удовлетворения ни душе, ни телу.

Попутно можно уточнить, что грек не хотел воспринимать свою жену партнершей по плотским утехам, предпочитал возлагать на нее функции матери. В его восприятии, женщина должна быть либо матерью-женой, либо проституткой, но не обоими сразу. Для снятия напряжения он обращался к услугам продажных женщин, особенно стараясь пообщаться с гетерами, владевшими искусством утонченного эротизма.

Если верить дошедшим до нас рассказам, гетеру Фрину однажды привлекли к суду. Нет, не за ее мастерство наемной жрицы любви. За то, что она позировала скульптуру, который сотворил вылитую из золота статую и установил ее в храме Аполлона. Ревнители благонравия обвинили Фрину в умышленном совращении молодежи. Когда же адвокат попросил ее выйти на середину зала суда и обнажить свою грудь, судьи, увидев великолепие форм, сразу вынесли оправдательный приговор.

Сексуальная чувственность составляла в Элладе важный элемент священнодействия. Культ фаллоса восславлял животворящую силу природы. Фаллические амулеты из камня, железа, серебра и золота гречанки носили на шее как знак благоприятной судьбы. Обычай этот позднее переняли римлянки.

Древнегреческого государственного деятеля Солона можно по праву считать и первым в Европе наиболее известным сутенером. Сторонник принятия эффективных мер по преодолению «сексуальной одичалости», он своим законом разделил всех женщин на честных и продажных. Честным запретил заниматься проституцией, а в качестве компенсации повелел их мужьям иметь с ними соитие не реже трех раз в месяц. Продажными признавались купленные для плотских утех рабыни, обязанные заниматься этим делом в специально отведенных государством домах. Позднее, благодаря инициативе Солона, на вырученные там средства построили храм богини любви Афродиты.

Торговля рабынями-проститутками происходила при посвящении женщины божеству, когда после принесения ею клятвы верности она в его честь отдавалась в храме мужчине-посреднику. Такой или похожий обычай существовал у многих народов. Вавилонские блудницы, например, служили богине Анаис: им вменялось в обязанность отдавать свое тело иноземцу бескорыстно, сугубо из гостеприимства. Хоть раз в жизни должна была это сделать любая, даже самая почтенная вавилонянка. Называлось это не блудом, а служением богам. Да и мудрый Соломон не случайно подметил: «Начало блуда есть обращение к идолам».

Из греческой мифологии возник и бог любви Эрос, восполнявший жизненные силы, самый красивый из богов. Другой бог, в чем-то очень похожий на Эроса, – Дионис, сын Зевса и Афродиты, похищенный титанами, изрубленный ими на куски, съеденный, а потом воскрешенный Зевсом, стал орфическим божеством, веселым и умным, символом плодотворности. Праздничные фестивали в их честь обычно завершались вакханалиями, экстазом самозабвения и нарушением норм поведения, которые в иных случаях могли преследоваться законом.