Солнечное сплетение. Этюды истории преступлений и наказаний

По заключению Фернандо де Орбаньехи, в Ветхом Завете у Бога Яхве все выходит как-то нескладно. Создает ангелов, часть которых восстает против него; создает «венец творения» по образу своему и подобию, но затем вынужден изгнать того из рая. В ответ на все эти нестыковки от теологов можно услышать, будто Ветхий Завет «несовершенен», хоть и продиктован Богом. Что же касается Нового Завета, никакой идеи или этической нормы, существенно отличающихся от древнегреческих, в нем не содержится, за исключением разве того, что Бог есть еще и Отец. Святая Троица тоже не нова: у индусов, египтян и римлян уже было нечто подобное. Идея первородного греха? Сам Иисус ничего подобного не говорил, а идею эту включили в канон католических догм лишь в XVI веке, в результате чего все человечество оказалось грешно тем, что родилось от грешников, за исключением разве Пречистой Девы Марии. Молчание же по этому поводу Христа теологи стали объяснять «неспособностью слушавших Его воспринять смысл мистерии».

Католическая церковь, в представлении инженера Фернандо де Орбаньехи, держится только на авторитарной власти ее главы и жесткой дисциплине подчинения, поддерживаемой инквизиторскими органами вроде конгрегации вероучения, затыкающей рот инакомыслящим священникам. «Пурпурная святая мафия» никому не прощает, особенно когда наносится ущерб ее финансовому благополучию. Вся история церкви – это история стяжательства. Захват государственного и личного имущества граждан, продажа индульгенций, овладение чужим наследством и собственностью репрессированных лиц, участие в беспошлинной торговле вином, пивом, маслом, табачными изделиями, презервативами, причиндалами церковного ритуала… Мошенничество же ее состоит еще в том, что духовенство старается всячески поддерживать в человеке сознание своей греховности и внутреннего конфликта с совестью. Чем больше запретов, тем легче теребить в людях чувство вины, посредством покаяния на исповеди получать нужные сведения о них и властвовать над покаявшимися, в том числе и посредством угрозы нарушить тайну исповеди. Не случайно священники на дух не переносят врачей-психиатров, поскольку к тем тоже приходят исповедоваться.

По поводу требуемого иерархами от своих служителей целибата автор исследования высказывает такую точку зрения. Все началось с чисто материальных соображений, ибо неженатый священник обходился церкви дешевле, у него нет наследников, да и влиять на него легче. Аскет вообще должен ставить себя над всеми мирскими радостями, находить удовольствие в собственном страдании. В результате первосвященники совершенно помешались на эротике, сделали из женщины носительницу всех грехов, считали супружество «необходимым злом», как и проституцию. Лишь только с IX века церковь стала устраивать свадебные церемонии, дабы привлечь к себе молодую паству и не потерять один из источников дохода. В эпоху Средневековья с той же целью владела и публичными домами, «дабы избежать большего зла».

К так называемой «социальной доктрине церкви» инженер даже не считает нужным относиться всерьез – при религиозном догмате о торжестве справедливости на том свете. Благотворительность же ее весьма относительна, ибо явно не соответствует церковным богатствам.

Орбаньеха не скрывает, что среди христиан есть немало людей честных и порядочных, как и среди верующих всех других конфессий, есть и пасторы, искренне пекущиеся о своих «овцах». Однако между высокопарными заявлениями иерархов и их действиями он видит огромную пропасть. Церковная знать, по его мнению, связывает себя с подлинным христианством, как в свое время отождествляли себя с подлинным коммунизмом его лидеры. И, конечно, не одна церковь всему виной, но пока она существует, положение только ухудшится.

Как известно, Папа Римский Иоанн Павел II попросил прощения у Бога за «ошибки по неведению, совершенные на службе у Истины с использованием неевангелических методов». Имелись в виду, но прямо не указывались, религиозные войны, Инквизиция, нарушения прав человека, преследования инакомыслящих, ученых, иудеев, женщин. «Если церковь называет себя мистическим телом Христа, то разве может она просить прощения у него же самого? – замечает по этому поводу Орбаньеха. – К тому же, получается, что они там не такие уж безгрешные и могут ошибаться. Посему встает неизбежно вопрос о непогрешимости и отстаиваемых ими догм. Пусть тогда откроют свои секретные архивы!»

Мне очень хотелось встретиться с Фернандо де Орбаньехой в Барселоне во время работы Всемирного Форума– 2004. Не довелось. Случилось то, что ни от кого не зависит. Да и годков у него к тому времени набежало немало.

Там, в Барселоне, на глаза мне попалась еще одна интересная книга, только что выпущенная местным издательством и имеющая прямое отношение к этой части моего интерактивного разбирательства. Называется она «Десять заповедей в XXI веке». Автор ее – испанский философ Фернандо Саватер, который решил завести разговор с Богом Яхве из библейского Ветхого Завета по поводу его знаменитых заповедей.