Солнечное сплетение. Этюды истории преступлений и наказаний

Пример Франции во многом поучителен. Около ста лет назад там впервые в мире законом церковь отделена от государства. Еще раньше исключено преподавание религии в государственных школах, вынесена из классных комнат религиозная атрибутика в виде распятий или изображений Девы Марии. В общем, французы решили, что школа не должна служить молитвенным домом. Ныне в первой же статье их действующей Конституции Франция определяется как «светская республика». Президент Франции указом еще раз подтвердил запрет на использование религиозной символики в государственных учебных заведениях. В этой стране понимают: любая религия отличается нетерпимостью по определению, ибо провозглашает себя носительницей высшей истины и не может спокойно ужиться с другими религиями, отстаивающими правильность своих собственных догм.

После упорной дискуссии решено все же не упоминать в проекте конституционного договора стран-членов Европейского Союза «христианских корней» – вопреки настоянию Ватикана и ряда других государств. Предпочли сослаться в преамбуле на «культурное, религиозное и гуманитарное наследие Европы».

* * *

Умолчание о христианских корнях и ценностях в проекте конституционного договора стран-членов Европейского Союза вызвало, мягко говоря, недоумение в Московской Патриархии Русской православной церкви. Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (в миру Гундяев) даже направил письмо Жискару д“ Эстену, в котором предостерег, что «Европа, отрекающаяся от религии, не может стать Отечеством для многих населяющих ее людей». Митрополит посчитал недостаточным закрепить в конституционном договоре такие ценности, как человеческое достоинство, свобода, верховенство закона, терпимость, справедливость и солидарность. История, как он пояснил, была свидетельницей того, что ценности эти часто использовались тиранами для манипулирования человеческим сознанием, для оправдания различных пороков. (Можно подумать, будто религиозные ценности никогда не использовались с теми же целями.) Вера, по его убеждению, для многих людей значит не меньше житейского благополучия и самой земной жизни, а потому религиозные ценности должны защищаться законом.

Подзабыл только он, что со своим уставом в чужой монастырь ходить негоже.

Реакцию митрополита можно понять. Если мне не изменяют мои источники информации, социальная доктрина РПЦ ставит высшей ценностью веру и спасение души, но только не самого человека. Ее ключевая позиция: христианство является сегодня единственным вероучением, которое дает правильное понимание Истины. Почему единственным и правильным? Потому как в Московской Патриархии считают, что «христианство есть путь не только в Царствие Божие, который начинается в нас, но и к формированию этических ценностей, без коих цивилизованная жизнь невозможна». Альтернативы христианству там не видится.

Следуя своей «социальной концепции», Патриархия настойчиво проталкивает введение в школах «Основ православной культуры». Слава богу, в Даниловом монастыре хоть соглашаются с добровольностью выбора учениками этого предмета для изучения. Однако доходчиво разъяснить, что именно вкладывается в понятие «православная культура» и не будут ли занятия походить на проповедь Закона Божьего, там не в состоянии или делают вид, будто все и так ясно. Патриарх Всея Руси Алексий II предлагает даже возродить традицию изучения в школах житий святых, включив их в содержание учебной программы гуманитарного цикла. О, это уже далеко не абстрактная «православная культура», а чистой воды прозелитизм, проповедь «свидетельств веры» и поклонение святым старцам, заживо похоронившим себя в рубище.

Что касается предпринимательской деятельности, руководство РПЦ благословляет политику государства в этом отношении и предлагает всем деловым людям принять свой «Свод нравственных принципов», основанный на «десяти заповедях Божиих, а также на опыте их усвоения христианством и другими традиционными религиями России». Одновременно оно не считает целесообразным финансировать больницы, которые не составляют церковной собственности, а в тех, где действуют храмы, просят врачей вешать иконы в палатах, не спрашивая согласия пациентов, вносить изменения в питание в период поста и даже отказываться от лазерной терапии, как от бесовщины. О своих собственных реальных доходах, налоговых и прочих льготах, которые предпринимателям светским только видятся в цветных снах, разумеется, молчок.

Касаясь деятельности средств массовой информации (частных и государственных), Патриархия настаивает на том, чтобы правительство острее реагировало на факты оскорбления религиозных чувств людей, а также на пропаганду насилия и безнравственности. Проще говоря, на «цензуре по нравственным вопросам». По вопросам же отношений между государством и церковью выступает за взаимное сотрудничество, в частности по укреплению позиций России на международной арене, сближению стран с близкими культурой, мировоззрением и духовными традициями православия.