Солнце заходит...

Впечатление еще больше усиливается одеждой. Мужчины племен бонток обматывают кусок ткани длиной около трех метров вокруг пояса, затем пропускают его между ног таким образом, что один, украшенный узорами и длинной бахромой конец свисает спереди, другой — сзади. Бедра с обеих сторон обнажены. Молодые люди предпочитают широкие и пестрые набедренные повязки, преимущественно красного цвета, старики — повязки более узкие и темные. На голове те и другие носят маленькую кокетливую соломенную шапочку, украшенную кабаньими клыками и перьями. В случае необходимости она же служит кисетом и огнивом. Мочки ушей у многих длинные, оттянутые книзу тяжелыми серьгами, которые делают из чего угодно. Я видел мужчину, чье ухо украшал английский замок. Волосы, подрезанные до нужной длины большим ножом, падают свободно.

Женщины носят удивительно красивый тапис —

прямоугольный кусок ткани длиной около полутора метров. Он обматывается вокруг бедер и удерживается поясом, который несколько раз охватывает талию и заканчивается двумя длинными, свисающими сзади концами. Концы пояса колышутся при движении. В расцветке таписа преобладают красный, белый и черный цвета, черный — в виде одной или нескольких широких продольных полос на белом фоне. Узоры синего и зеленого цветов представляют собой изображения животных и орнамент геометрического характера. Пояс желтый с зеленым узором. Материя, естественно, домотканая. Пряжу покупают в магазине. Искусство крашения пряжи, к сожалению, совсем забыто. Волосы украшают венцом из длинных белых и круглых красных бусин. Белые раньше делали из кости, красные — из самоцветов, теперь то и другое заменила пластмасса — это значительно дешевле. Многие женщины носят на голове венец из позвоночника змеи. По поверью, он защищает от молнии!

Цивилизация, однако, проникла и сюда. В Бонток-Илли и других более или менее доступных поселениях все девушки уже надели кофточки. Лучше всего, если кофточка белая, хотя вообще она совсем не подходит к этому наряду. Грудь должна быть обнажена, но христианство проявляет необыкновенное усердие в борьбе за нравственность. Когда Адам и Ева увидели, что они голые, — это было первым грехом. Научить девушек Бонтока чувствовать себя грешницами было главной задачей миссионеров. И это им, к сожалению, удалось. Правда, есть еще отдаленные поселения, где райский сад не осквернен.

Постепенно у женщин Бонтока исчезает еще один обычай, а именно: татуировать руки от запястья до локтя — болезненная и не бескровная процедура. Чего не вытерпит молодая девушка, чтобы быть красивой. Нужно привыкнуть к этой татуировке, прежде чем она понравится. Я не совсем уверен, что смог оценить ее в должной мере. Но она больше не кажется мне такой отталкивающей, как вначале.

Бонтоки очень религиозны. Они имеют своего бога — Лумавига. Жители Илли показывают большой камень в городе, на котором якобы Лумавиг как-то отдыхал, спустившись с гор, чтобы взять в жены одну из девушек Бонтока. До сих пор сохранилось круглое отверстие в камне, оставленное копьем бога. Лумавигу и другим богам приносят жертвы, надеясь на исцеление от болезней, помощь в решении серьезных вопросов или дождь, когда поля в нем нуждаются.

Чтобы узнать, каков совет бога, старейшины вынимают внутренности у жертвенных животных и исследуют печень и желчный пузырь. Когда они в порядке, все хорошо, но если с ними что-нибудь неладно, это воспринимается как предостережение. На мой взгляд, очень разумно считать здоровое животное хорошим предзнаменованием.

Бывает, что Лумавиг сразу откликается на мольбу своего народа. Я вспоминаю одну ужасную засуху. Старейшины призвали все население молиться о дожде. Ночью тут и там зазвучали гонги, в горах зажгли жертвенные костры, танцевали девушки. Вдруг пошел сильный дождь.

На следующий день я разговаривал с озабоченной бельгийкой-монахиней. Каким образом она теперь заставит людей поверить, что Лумавиг всего лишь суеверие.

— Мне кажется, сестра, вы не должны так огорчаться, — сказал я, пытаясь ее утешить. — Разве господь бог понимает не все языки? Я уверен, он слышал гонги, видел воздетые с мольбой руки в танцах и понял, что перед ним хорошие, добрые люди, которые нуждаются в помощи. Вот он им и помог. Поэтому не следует их верования называть суеверием.

ЛЮБОВЬ В БОНТОКЕ

Я уверен, что брачным обычаям жителей Бонтока стоит посвятить отдельную главу. И вполне простительно, что я пишу о ней с точки зрения мужчины.