Сон наяву. Размышления, притчи, медитации

Я думаю об Иисусе, который поставил перед собой задачу сдвинуть горы и вразумить недругов. Но, даже пребывая в гневе, он любит.

Иисус сочетает в себе страстное желание перемен, принимая реальность такой, какая она есть.

Я пытаюсь быть похожим на него.

Я начинаю с чувств, которые мне не нравятся.

С каждым из них я разговариваю с добротой, любовью и принятием. Я прислушиваюсь к ответу каждого из чувств, чтобы понять: не несет ли оно мне вред, а если так, то делает ли оно это с благой целью и с какой именно.

Я заканчиваю свой диалог тогда, когда начинаю чувствовать реальное принятие этих чувств – принятие, а не одобрение или уступку. Для того чтобы больше не впадать в уныние и разочарование из-за депрессии, чтобы не злиться из-за гнева, или не бояться своих страхов, или не отвергать своих чувств. Ибо я познал, что Бог может использовать их во благо мое.

Я поступаю точно так же со многими другими вещами в своей жизни, которые хочу изменить: мои физические недостатки; мои личные недостатки; внешние обстоятельства моей жизни; события из прошлого; люди, с которыми я живу; мир, в котором я существую; старость, болезнь, смерть.

Я разговариваю с ними с любовью и осознанностью, ведь они определенно как-то вписаны в Божий замысел.

Поступая так, я меняюсь: в то время как все вокруг меня остается неизменным – мир, моя семья, мои чувства, мое тело, мои нервные расстройства.

Я уже не тот, что прежде. Теперь я более любящий, готовый принимать нежелательные вещи в своей жизни.

Я также более миролюбив, ведь осознал, что насилие никогда не приведет к долговременным переменам. К ним приведет лишь любовь и понимание.

Глава 4

Кто я?

Первое, что поражает в самое сердце, когда смотришь в глаза ребенка, – это невинность: невероятная способность детей не лгать, не носить маски или притворяться кем-то другим, кем они не являются. Только взрослый человек может быть одним, но притворяться другим.

Притча о льве

Как-то раз один лев обрушился на стадо овец и с удивлением обнаружил среди них льва.

Этот лев вырос с овцами, он блеял, как овца, и двигался, как овца.

Лев подскочил к овцеподобному льву. Тот весь задрожал. Лев спросил у него:

– Что ты делаешь среди овец?

Овцеподобный лев ответил ему:

– Я овца.

Лев сказал ему:

– Ты не овца. Пойдем за мной.

Он повел за собой овцеподобного льва к реке и сказал ему:

– Вот, взгляни на свое отражение в реке!

Когда тот увидел свое отражение, то издал могучий рев и в момент изменился. Он больше не был прежним.

Кто я?

Великие мастера говорят нам, что самый важный вопрос в мире звучит так – «Кто я есть?» или, скорее, – «Что такое я?».

Что называется «я»? Как я называю себя?

Вы говорите, что понимаете все в этой жизни, знаете астрономию, черные дыры и квазары[3], вы изучали информатику. Но так и не узнали ответ на вопрос – кто вы? Вы спящий ученый. Вы говорите, что поняли учение Иисуса Христа, но кто вы есть, вам неизвестно?

Ох, вы все еще спите.

С чего вы взяли, что знаете учение Иисуса Христа? Кто тот человек, который отвечает за это знание? Ответьте сперва на этот вопрос. Это ведь основа всего, верно? Люди, вовлеченные во все эти глупые религиозные споры, не знают, кто они есть. Если бы они знали, споры бы не происходили.

Кто во мне живет?

Вы думаете, что свободны, но некоторые из ваших поступков, мыслей, эмоций, взглядов или убеждений не принадлежат вам. Они принадлежат другим людям. Это пугает, не правда ли? И вы не подозреваете этого.

Вы живете машинально. По прописанной инструкции. Вы думаете, что именно вы беспокоитесь о некоторых вещах, но так ли это?

Потребуется овладеть определенным уровнем осознанности, чтобы понять: возможно, то, что вы называете «я», является лишь совокупностью прошлого опыта, условий жизни и установленной программы. Это больно осознавать. На самом деле, когда вы начинаете просыпаться, боль неизбежна. Видеть, как рушатся ваши иллюзии и все то, что вы отстроили, – не самый приятный опыт.

«Я» наблюдаю за «собой»

Посмотрите на себя так, будто вы наблюдаете за собой, как за другим человеком. Затем возьмите лист бумаги и опишите себя парой слов. К примеру: бизнесмен, священник, человек, католик, иудей. Все что угодно. И теперь отметьте, что ваше «я» наблюдает за «собой».

Этот интересный феномен никогда не покидает умы философов, мистиков, ученых и психологов. Ваше «я» наблюдает за «собой». Великие мистики Востока ссылаются лишь на «я» – не на «себя». «Себя» постоянно претерпевает изменения.

Чем не является «я»

Давайте подумаем над тем, чем не является ваше «я». Я – это мои мысли? Нет. Мысли приходят и уходят, я – это не мои мысли.