Демокрит[232] отрицал существование богов, по крайней мере остался первым в истории науки ученым, который высказался за небожественную составляющую сновидений. Труды основателя атомистики и материалистической философии не сохранились, но их, охватывающих практически все известные тогда области знания, цитировали и много критиковали. Известно, что Демокрит объяснял причины появляющихся сновидений из запахов летающих эйдосов[233], которые впитывает спящий человек, – образы себя и окружающей среды. Те (звуки, температура, другие факторы) влияют на течение процесса сна, на восприятие спящего и проявление у него сновидений. Платон[234] – философский антагонист Демокрита – на тему сна с ним не спорит и в своих ранних диалогах оставляет богам важную роль для наполнения информацией сновидений. Но ученик Платона, философ античности Аристотель, возвращается к трудам Демокрита, цитируя его в своих посвященных сну и сновидениям нескольких трактатах, дополняющих известную работу «О душе»: «О сне и бодрствовании», «О сновидениях», «О предсказаниях во сне». Сон дается человеку природой, которая, конечно, подчинена божествам, но существует сама для себя. Сам сон важен для жизнедеятельности как человека (его души и тела), так и животного, а изучая сновидения, можно выяснять довольно много интересных фактов о человеке и его окружении.
Настоящий бестселлер составил греческий писатель Артемидор Далдианский под названием «Онейрокритика» (II век н. э.)[235], посвященный толкованию сновидений – обстоятельному и методическому. В первой половине XVI века этот сонник был издан на греческом и латинских языках, сначала в Венеции, потом в Базеле, и стал необычайно популярным произведением.
«Сонник» Артемидора Фрейд читал, без сомнения. Зигмунд Фрейд смог вернуть научный интерес ко сну, предложив теорию связи сознательного с бессознательным, отделяя собственно сон от широчайшей темы исследований сновидений: «…в таких темных вещах понимания можно достичь лишь целым рядом детальных исследований, – писал он в „Толковании сновидений“. – Я предлагаю здесь не что иное, как такое детальное исследование специально психологического характера. У меня нет оснований заняться проблемою сна, так как это уж почти чисто физиологическая проблема, хотя и в характеристике сна должно быть налицо изменение условий функционирования душевного аппарата…»
В начале своей практики Фрейд укладывал пациента на кушетку и расспрашивал о сновидениях, считая, что главный путь к бессознательному – сон. Со временем Фрейд приходит к более важным, чем сны, методам психоанализа. Во времена нацизма теория Фрейда практически умерла, а ее создатель стал легендой. Легендарными можно назвать всех вышеперечисленных личностей. Мы не планировали провести полное исследование истории вопроса и обратились к именам, понятиям или событиям очень известным – интерес к античной литературе остается неиссякаемым. И есть одна книга, которая может похвалиться титулом «самый известный образец массовой литературы», – Библия. Священные тексты в полном варианте были собраны уже к IV веку н. э. В русскоязычной электронной версии упоминание слова «сон» встречается 66 раз. В основном в контексте сновидений и толкований увиденного, конечно. Однако и как «здоровый» и «ночной», «крепкий» и «сладкий», сон, который «нападает» или «находит», и сон, который отнимают или отгоняют, сон, который «расстраивает ум»…
Исходя из всего изложенного в книге Владислава Вязовского и Марины Карлин, читатель, несомненно, приходит к выводу о витальной необходимости сна – и это правильно! Ведь сон выполняет целый ряд жизненно важных функций, связанных с периодическим прекращением активности, о чем подробно рассказано в книге. Однако авторы затрагивают и такой вопрос – являются ли все эти функции специфически,