Состояние постмодерна. Исследование истоков культурных изменений

Гиперриторика этого крыла постмодернистской реакции действительно может обращаться в гиперактивную безответственность. Например, читая описание шизофрении у Джеймисона, сложно не разглядеть эйфорический характер этого галлюциногенного порыва отравляющего опыта, скрывающегося за внешними проявлениями тревоги и неврозом. Однако, как отмечает Тейлор, в своем выборочном цитировании автобиографии девушки, больной шизофренией, Джеймисон не приводит того ужаса, который характерен для ее ментальных состояний, вместо этого создавая ощущение хорошо контролируемого прихода от ЛСД вместо череды ощущений вины, летаргии и беспомощности, сопровождаемых мучительными и временами буйными расстройствами [Taylor, 1987, р. 67]. Делёз и Гваттари, восхваляемые Фуко, аналогичным образом рекомендуют свыкнуться с тем фактом, что «капитализм повсеместно приводит в движение шизопотоки, которые одушевляют “наши” искусства и “наши” науки точно так же, как они сгущаются в производство “нашего” больного – шизофреника». Революционеры, советуют Делёз и Гваттари, «должны осуществлять свои предприятия в соответствии с шизопроцессом», поскольку шизофреник «оказался охваченным потоком желания, угрожающего социальному порядку». Если это в самом деле так, то мне лишь остается задуматься над следующим сообщением Associated Press от 27 декабря 1987 года, которое звучит как возможная эпитафия «нашей» цивилизации:

У мистера Доббена была диагностирована шизофрения… По данным полиции, в День благодарения мистер Доббен привел двух своих сыновей, двухлетнего Бартли Джоэла и 15-месячного Питера Дэвида, в корпорацию Cannon-Muskegon, где он работал, и засунул их в гигантский ковш, используемый для перемещения расплавленного металла. Затем он нагрел ковш до 1300 градусов, пока его ни о чем не подозревающая супруга ждала снаружи в машине. Теперь 26-летний Бартли Джеймс Доббен сидит под надзором во избежание самоубийства.

На случай если эта история покажется вам из ряда вот выходящей, я процитирую Кенни Шарфа, художника в стиле дейгло из Ист-Виллидж. В одной из его серий картин героине по имени Эстелла удается избежать временно-пространственного сжатия, купив билет в один конец в открытый космос – в последней картине она «просто развлекается сама с собой, паря в невесомости и наблюдая, как взрывается мир» [Taylor, 1987, р. 123][104]

. Если же вы сочтете этот пример слишком фантастичным, то я процитирую вам председателя корпорации Amstrad

[105] Алана Шугара: «При наличии рынка массового портативного ядерного оружия мы бы продавали и его».

Глава 26. Кризис исторического материализма

Поразительно, насколько радикальными оказались некоторые из перечисленных реакций и насколько сложно для левых (в отличие от правых) было с ними справиться. Однако стоит немного пораскинуть мозгами, как оказывается, что ничего поразительного в этом нет. Тот антиавторитарный и иконоборческий тип мышления, который делает акцент на подлинности других голосов, который превозносит различие, децентрализацию и демократизацию вкуса, а заодно и власть воображения над материальным, – такой тип мышления должен обладать радикальной энергией, даже когда его используют совершенно без разбора и неуместно. Оказавшись в руках более ответственных практиков, весь багаж ассоциируемых с постмодернизмом идей может быть задействован в радикальных целях и тем самым рассматриваться в качестве составной части фундаментального движения в направлении более эмансипирующей политики. Точно так же поворот к большей гибкости трудовых процессов можно рассматривать в качестве начала новой эпохи демократичных и в высокой степени децентрализованных трудовых отношений и совместной деятельности.