Состояние постмодерна. Исследование истоков культурных изменений

Каким же образом в таком случае «буржуазия не может существовать, не вызывая постоянно переворотов в орудиях производства, не революционизируя, следовательно, производственных отношений»? В «Капитале» Маркс дает подробный и убедительный ответ. «Принудительные законы» рыночной конкуренции заставляют всех капиталистов искать такие технологические и организационные изменения, которые будут поддерживать их норму прибыли выше относительно

средней для данного общества уровня, что вовлекает всех капиталистов в скачкообразные инновационные процессы, пределы которым могут быть положены лишь в условиях масштабного избытка рабочей силы. Необходимость держать работника под контролем на его рабочем месте и подрывать его переговорную силу на рынке (особенно в условиях сравнительной нехватки труда и активного классового сопротивления) также подталкивает капиталистов к инновациям. Капитализм неизбежно оказывается технологически динамичным не благодаря мифологизированным способностям к инновационному предпринимательству (о чем позднее будет говорить Шумпетер), а в силу принудительных законов конкуренции и условий классовой борьбы, эндемичных для капитализма.

Однако результатом постоянных инноваций становится обесценивание, а то и уничтожение прежних инвестиций и трудовых навыков. Созидательное разрушение

встроено в сам процесс обращения капитала. Инновации обостряют нестабильность, неустойчивость и в конечном счете становятся главной силой, подталкивающей капитализм к периодическим вспышкам кризисов. Чередой циклов умеренной активности, процветания, перепроизводства, кризиса и стагнации становится не только существование современной промышленности, «но и неопределенность и нестабильность, которым машины подчиняют занятость, и, следовательно, условия существования обслуживающих их рабочих становятся нормальным явлением». Кроме того,

все средства к развитию производства превращаются в средства господства над производителем и эксплуатации его; они уродуют рабочего, делая из него получеловека, унижают его, превращая его в придаток машины; уничтожая утомительность труда, они вместе с тем упраздняют его содержание, отчуждают от рабочего духовные силы процесса труда в той же мере, в какой наука соединяется с этим последним на правах самостоятельной силы; они уродуют условия, в которых рабочий трудится, подчиняют его во время процесса труда самому мелочному, злобно-придирчивому деспотизму, превращают всю его жизнь в рабочее время, бросают его жену и детей под джаггернаутову колесницу капитала [Marx, 1967, vol. 1, р. 604; Маркс, 1960, с. 660].