Социальная философия: учебник для вузов

Из признания потребности и способности к философствованию родовым свойством человека логически следует необходимость и целесообразность введения в систему наших рассуждений понятия « индивидуальное философское сознание », под которым следует, очевидно, понимать отражение отдельным человеком предельных составляющих бытия через призму конкретных условий его жизни (материальных и духовных) и его психических особенностей. С одной стороны, индивидуальное философское сознание проникнуто и в массе своей организовано общественным сознанием, «насыщенно» им. Но с другой стороны, содержание самого философского общественного сознания имеет своим единственным первоисточником сознание индивидуальное.

Профессиональная философия, таким образом, черпает материал для характеристики смысложизненных и других своих основных вопросов не только в образах религии и схемах мифологии, не только в противоречиях развития экономики и техники, но и в обыденном сознании и поведении людей. Речь идет, конечно, не о любом акте поведения людей, но лишь о таком акте, который М.М.Бахтин именовал поступком и с полным основанием говорил о философии поступка. Центральным пунктом философии поступка является следующий тезис: «Я занимаю в единственном бытии единственное, неповторимое, незаменимое и непроницаемое для другого место… /и/…это признание единственности моего участия в бытии есть действительная и действенная основа моей жизни и поступка» [157] .

Глава двенадцатая СОЦИАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ

1. Типы социальной динамики [158]

Термин «социальная динамика» как в нашей, так и в зарубежной литературе интерпретируется неоднозначно. О.Конт, который и ввел этот термин в научный оборот, подразумевал под ним однонаправленные поступательные процессы общественного развития, исключающие скачки и перерывы. В современной западной социологии разработка проблемы социальной динамики связана с именем П.Сорокина, полагавшего, что «подобно физиологии человеческого организма, которая изучает основные физиологические процессы, повторяющиеся в человеческих организмах, „социальная физиология“ или динамика концентрирует свое внимание на основных социальных процессах, повторяющихся в жизненной истории всех социальных групп» [159] . Итак, в первом случае под социальной динамикой понимаются линейные процессы, во втором – циклические. В нашей литературе понятию «социальная динамика» до последнего времени отказывалось в статусе научной категории. Более того, в специальных справочных изданиях подчеркивалось, что данный термин сохранил свой смысл лишь в исследованиях по истории и социологии [160] .

Между тем понятие «социальная динамика» отражает определенную и весьма существенную сторону общественного развития в целом. Из всей совокупности многообразных изменений исторической реальности понятие «социальная динамика» вбирает в себя и концентрирует свое внимание на одной стороне – направленности общественных изменений, их траектории. В связи с этим можно выделить циклический, линейный и спиралевидный типы социальной динамики.

Циклический тип социальной динамики

В общественной жизни широко распространены циклические процессы, имеющие собственную логику развития и специфические формы реализации. Они не могут быть сведены к случайным и кратковременным явлениям в поступательном движении общества, к частичным «отклонениям» от основной восходящей линии, как это нередко представляется в рамках сугубо прогрессистского подхода к интерпретации социального развития.

Можно выделить два класса циклических изменений – системно-функциональный и исторический.

Системно-функциональный цикл отражает социальные изменения в рамках одного качественного состояния, причем конечный результат серии изменений становится исходным пунктом новой серии аналогичных изменений. В результате разрешения в рамках данного качества возникающих противоречий происходит неоднократное чередование подъемов и упадков, повторение одних и тех же фаз функционирования социальной системы. Следует подчеркнуть, что воспроизводство социального качества в неизменном виде не означает полного содержательного тождества начала и конца цикла, и, таким образом, системно-функциональные циклы в действительности суть квазициклические, квазикруговые процессы.