Читаем Социальное евангелие в России. Православное пастырское движение в условиях голода, войны и революции полностью

Kayden E., Antsiferov A. N. The Cooperative Movement in Russia during the War. New Haven, CT: Yale University Press, 1929.

Kenworthy S. Canon Law // The Supplement to the Modern Encyclopedia of Russian, Soviet, and Eurasian History / Ed. B. F. Adams. Gulf Breeze, FL: Academic International Press, 2004. Vol. 5. P. 91–96.

Kenworthy S. Russian Reformation? The Program for Religious Renovation in the Orthodox Church, 1922–1925 // Modern Greek Studies Yearbook. 2000/2001. № 16/17. P. 89–130.

Kenworthy S. The Heart of Russia: Trinity-Sergius, Monasticism, and Society after 1825. Washington, DC: Woodrow Wilson Center Press, 2010.

Kenworthy S. To Save the World or to Renounce It: Modes of Moral Action in Russian Orthodoxy // Religion, Community, and Morality after Communism / Ed. M. Steinberg, C. Wanner. Washington, DC: Woodrow Wilson Center Press; Bloomington: Indiana University Press, 2008. P. 21–54.

Knight N.

Ethnicity, Nationality and the Masses: Narodnost’ and Modernity in Imperial Russia // Russian Modernity: Politics, Knowledge, Practices / Ed. Y. Kotsonis, D. Hoffman. New York: St. Martin’s, 2000. P. 41–64.

Kosar G. Russian Orthodoxy in Crisis and Revolution: The Church Council of 1917–1918. PhD. Brandeis University, 2003.

Koyzis D. Imaging God and His Kingdom: Eastern Orthodoxy’s Iconic Political Ethic // Review of Politics. 1993. № 55 (2). P. 267–289.

Laqueur W. Black Hundred: The Rise of the Extreme Right in Russia. New York: Edward Burlingame Books, 1993.

Lee R. Rural Society and the Anglican Clergy, 1815–1914: Encountering and Managing the Poor. Woodbridge, UK: Boydell and Brewer, 2006.

Liebersohn H. Religion and Industrial Society: The Protestant Social Congress in Wilhelmine Germany. Philadelphia: American Philosophical Society, 1986.

Lilla M.

The Stillborn God: Religion, Politics, and the Modern West. New York: Alfred Knopf, 2007.

Lindenmeyr A. Poverty Is Not a Vice: Charity, Society, and the State in Imperial Russia. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1996.

Lindenmeyr A. Primordial and Gelatinous? Civil Society in Imperial Russia // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. 2011. Vol. 12. № 3. P. 703–720.

Luukkanen A. The Party of Unbelief: The Religious Policy of The Bolshevik Party 1917–1929. Helsinki: Studia Historica, 1994.

Makers of Modern Christian Social Thought: Leo XIII and Abraham Kuyper on the Social Question / Ed. J. Ballor. Grand Rapids, MI: Action Institute, 2016.

Manchester L. Holy Fathers, Secular Sons: Clergy, Intelligentsia, and the Emergence of Modern Selfhood in Revolutionary Russia. DeKalb: Northern Illinois University Press, 2008.

Meyendorff J.

The Vision of Unity. Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminar Press, 1987.

Michels G. At War with the Church: Religious Dissent in Seventeenth-Century Russia. Stanford, CA: Stanford University Press, 1999.

Michelson P. L. Beyond the Monastery Walls: The Ascetic Revolution in Russian Orthodox Thought, 1814–1914. Madison: University of Wisconsin Press, 2017.

Miller T. S. Byzantine Philanthropic Institutions and Modern Humanitarianism // Review of Faith and International Affairs. 2016. Vol. 14. № 1. P. 18–25.

Miller T. S. The Birth of the Hospital in the Byzantine Empire. 2nd ed. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1997.

Morison J. D. Church Schools and Seminaries in the Revolution of 1905–06 // Ed. G. A. Hosking. Church, Nation and State in Russia and Ukraine. New York: St. Martin’s, 1991. P. 193–209.

Naganawa N.

A Civil Society in a Confessional State? Muslim Philanthropy in the Volga-Urals Region // Russia’s Home Front in War and Revolution, 1914–1922. Vol. 2: The Experience of War and Revolution / Ed. A. Lindenmeyr, C. Read, P. Waldron. Bloomington: Slavic, 2016. P. 59–78.

Nish I. The Origins of the Russo-Japanese War. New York: Longman, 1985.

Paert I. Spiritual Elders: Charisma and Tradition in Russian Orthodoxy. DeKalb: Northern Illinois University Press, 2010.

Philpott D. Has the Study of Global Politics Found Religion? // Annual Review of Political Science. 2009. Vol. 12. P. 183–202.

Pisiotis A. Orthodoxy versus Autocracy: PhD diss. Georgetown University, 2000.

Poole R. The Defense of Human Dignity in Nineteenth-Century Russian Thought // Iosif Volotskii and Eastern Christianity: Essays across Seventeen Centuries / Ed. D. Goldfrank, N. Valeria, J. Spock. Washington, DC: New Academia Publishing, 2017. P. 271–305.

Porter T. E. The Zemstvo and the Emergence of Civil Society in Late Imperial Russia 1864–1917. San Francisco: Mellon Research University Press, 1991.

Putnam G. F. Russian Alternatives to Marxism: Christian Socialism and Idealistic Liberalism in Twentieth-Century Russia. Knoxville: University of Tennessee Press, 1977.

Перейти на страницу:

Все книги серии Studia religiosa

Свято место пусто не бывает: история советского атеизма
Свято место пусто не бывает: история советского атеизма

Когда после революции большевики приступили к строительству нового мира, они ожидали, что религия вскоре отомрет. Советская власть использовала различные инструменты – от образования до пропаганды и террора, – чтобы воплотить в жизнь свое видение мира без религии. Несмотря на давление на верующих и монополию на идеологию, коммунистическая партия так и не смогла преодолеть религию и создать атеистическое общество. «Свято место пусто не бывает» – первое исследование, охватывающее историю советского атеизма, начиная с революции 1917 года и заканчивая распадом Советского Союза в 1991 году. Опираясь на обширный архивный материал, историк Виктория Смолкин (Уэслианский университет, США) утверждает, что для понимания советского эксперимента необходимо понять советский атеизм. Автор показывает, как атеизм переосмысливался в качестве альтернативной космологии со своим набором убеждений, практик и духовных обязательств, прослеживая связь этого явления с религиозной жизнью в СССР, коммунистической идеологией и советской политикой.All rights reserved. No part of this book may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying, recording or by any information storage and retrieval system, without permission in writing from the Publisher.

Виктория Смолкин

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука
Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР
Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР

История СССР часто измеряется десятками и сотнями миллионов трагических и насильственных смертей — от голода, репрессий, войн, а также катастрофических издержек социальной и экономической политики советской власти. Но огромное число жертв советского эксперимента окружала еще более необъятная смерть: речь о миллионах и миллионах людей, умерших от старости, болезней и несчастных случаев. Книга историка и антрополога Анны Соколовой представляет собой анализ государственной политики в отношении смерти и погребения, а также причудливых метаморфоз похоронной культуры в крупных городах СССР. Эта тема долгое время оставалась в тени исследований о политических репрессиях и войнах, а также работ по традиционной деревенской похоронной культуре. Если эти аспекты советской мортальности исследованы неплохо, то вопрос о том, что представляли собой в материальном и символическом измерениях смерть и похороны рядового советского горожанина, изучен мало. Между тем он очень важен для понимания того, кем был (или должен был стать) «новый советский человек», провозглашенный революцией. Анализ трансформаций в сфере похоронной культуры проливает свет и на другой вопрос: был ли опыт радикального реформирования общества в СССР абсолютно уникальным или же, несмотря на весь свой радикализм, он был частью масштабного модернизационного перехода к индустриальным обществам? Анна Соколова — кандидат исторических наук, научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН, преподаватель программы «История советской цивилизации» МВШСЭН.

Анна Соколова

Документальная литература
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе

Насилие часто называют «темной изнанкой» религии – и действительно, оно неизменно сопровождает все религиозные традиции мира, начиная с эпохи архаических жертвоприношений и заканчивая джихадизмом XXI века. Но почему, если все религии говорят о любви, мире и всеобщем согласии, они ведут бесконечные войны? С этим вопросом Марк Юргенсмейер отправился к радикальным христианам в США и Северную Ирландию, иудейским зелотам, архитекторам интифад в Палестину и беженцам с Ближнего Востока, к сикхским активистам в Индию и буддийским – в Мьянму и Японию. Итогом стала эта книга – наиболее авторитетное на сегодняшний день исследование, посвященное религиозному террору и связи между религией и насилием в целом. Ключ к этой связи, как заявляет автор, – идея «космической войны», подразумевающая как извечное противостояние между светом и тьмой, так и войны дольнего мира, которые верующие всех мировых религий ведут против тех, кого считают врагами. Образы войны и жертвы тлеют глубоко внутри каждой религиозной традиции и готовы превратиться из символа в реальность, а глобализация, политические амбиции и исторические судьбы XX–XXI веков подливают масла в этот огонь. Марк Юргенсмейер – почетный профессор социологии и глобальных исследований Калифорнийского университета в Санта-Барбаре.

Марк Юргенсмейер

Религия, религиозная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука
Месмеризм и конец эпохи Просвещения во Франции
Месмеризм и конец эпохи Просвещения во Франции

В начале 1778 года в Париж прибыл венский врач Франц Антон Месмер. Обосновавшись в городе, он начал проповедовать, казалось бы, довольно странную теорию исцеления, которая почти мгновенно овладела сознанием публики. Хотя слава Месмера оказалась скоротечна, его учение сыграло важную роль в смене общественных настроений, когда «век разума» уступил место эпохе романтизма. В своей захватывающей работе гарвардский профессор Роберт Дарнтон прослеживает связи месмеризма с радикальной политической мыслью, эзотерическими течениями и представлениями о науке во Франции XVIII века. Впервые опубликованная в 1968 году, эта книга стала первым и до сих пор актуальным исследованием Дарнтона, поставившим вопрос о каналах и механизмах циркуляции идей в Европе Нового времени. Роберт Дарнтон – один из крупнейших специалистов по французской истории, почетный профессор в Гарварде и Принстоне, бывший директор Библиотеки Гарвардского университета.MESMERISM AND THE END OF THE ENLIGHTENMENT IN FRANCE Robert Darnton Copyright © 1968 by the President and Fellows of Harvard College Published by arrangement with Harvard University Press

Роберт Дарнтон

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже