Читаем Социальное евангелие в России. Православное пастырское движение в условиях голода, войны и революции полностью

Asad T. Religion as an Anthropological Category // Genealogies of Religion: Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1993. P. 27–54.

Asad T. The Idea of an Anthropology of Islam // Qui Parle. 2009. Vol. 17. № 2. P. 1–30.

Ascher A. P. A. Stolypin: The Search for Stability of Late Imperial Russia. Stanford, CA: Stanford University Press, 2001.

Ascher A. The Revolution of 1905: Authority Restored. Stanford, CA: Stanford University Press, 1992.

Ascher A. The Revolution of 1905: Russia in Disarray. Stanford, CA: Stanford University Press, 1988.

Atkinson D. The Zemstvo and the Peasantry // The Zemstvo in Russia: An Experiment in Local Self-Government / Ed. T. Emmons, W. S. Vucinich. Cambridge: Cambridge University Press, 1982. P. 79–132.

Balmuth D. Origins of the Russian Press Reform of 1864 // Slavonic and East European Review. 1969. № 47 (109). P. 369–388.

Basil J. Church and State in Late Imperial Russia: Critics of the Synodal System of Church Government (1861–1914). Minneapolis: University of Minnesota Press, 2005.

Berger P. L. The Desecularization of the World: A Global Overview // The Desecularization of the World: Resurgent Religion and World Politics / Ed. P. L. Berger. Washington, DC: Eerdmans/Ethics and Public Policy Center, 1999. P. 1–18.

Berman S. Civil Society and the Collapse of the Weimar Republic // World Politics. 1997. Vol. 9. № 3. P. 401–429.

Bogolepov A. A. Church Reforms in Russia, 1905–1918 // St. Vladimir’s Quarterly. 1966. № 10. P. 44–66.

Bonnell V. E. Roots of Rebellion: Workers’ Politics and Organizations in St. Petersburg and Moscow, 1900–1914. Berkeley: University of California Press, 1999.

Bowman M.

Sin, Spirituality, and Primitivism: The Theologies of the American Social Gospel, 1885–1917 // Religion and American Culture: A Journal of Interpretation. 2007. Vol. 17. № 1. P. 95–126.

Bowman W. D. Priest and Parish in Vienna, 1780 to 1880. Boston: Humanities Press, Inc., 1999.

Boyer J. Political Radicalism in Late Imperial Vienna: Origins of the Christian Social Movement, 1848–1897. Chicago: University of Chicago Press, 1981.

Bradley J. Voluntary Associations in Tsarist Russia: Science, Patriotism, and Civil Society. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2009.

Burbank J. Russian Peasants Go to Court: Legal Culture in the Countryside, 1905–1917. Bloomington: Indiana University Press, 2004.

Canton S. C. What Is an ‘Authorizing Discourse?’ // Powers of the Secular Modern: Talal Asad and His Interlocutors / Ed. D. Scott, C. Hirschkind. Stanford, CA: Stanford University Press, 2006. P. 31–56.

Casanova J. Public Religions in the Modern World. Chicago: University of Chicago Press, 1994.

Chambers S., Kopstein J. Bad Civil Society // Political Theory. 2001. Vol. 29. № 6. P. 837–865.

Constantelos D. J. Byzantine Philanthropy and Social Welfare. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1968.

Constantelos D. J. Poverty, Society and Philanthropy in the Late Mediaeval Greek World. New York: Aristide D. Caratzas, 1992.

Cunningham J. A Vanquished Hope. Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 1981.

Destivelle H. The Moscow Council (1917–1918): The Creation of the Conciliar Institutions of the Russian Orthodox Church / Ed. and trans. J. Ryan. Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 2015.

Dowler W. Russia in 1913. DeKalb: Northern Illinois University Press, 2010.

Eklof B.

Russian Peasant Schools: Officialdom, Village Culture, and Popular Pedagogy, 1861–1914. Los Angeles: University of California Press, 1986.

Emmons T. The Beseda Circle, 1899–1905 // Slavic Review. 1973. Vol. 32. № 3. P. 461–490.

Engelstein L. Moscow, 1905: Working-Class Organization and Political Conflict. Stanford, CA: Stanford University Press, 1982.

Engelstein L. Slavophile Empire: Imperial Russia’s Illiberal Path. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2009.

Etkind A. Internal Colonization: Russia’s Imperial Experience. Malden, MA: Polity, 2011. P. 145–149.

European Historical Statistics, 1750–1975 / Ed. B. R. Mitchell. 2nd ed. New York: Facts on File, 1980.

Evtuhov C. The Church’s Revolutionary Moment: Diocesan Congresses and Grassroots Politics in 1917 // Russian Culture in War and Revolution, 1914–22 / Ed. M. Frame, B. Kolonitskii, S. G. Marks, M. K. Stockdale. Book 1. Popular Culture, the Arts, and Institutions. Bloomington, IN: Slavica Publishers, 2014.

Evtuhov C. The Cross and the Sickle: Sergei Bulgakov and the Fate of Russian Religious Philosophy, 1890–1920. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1997.

Figes O. A People’s Tragedy: The Russian Revolution 1891–1924. New York: Penguin Books, 1996.

Перейти на страницу:

Все книги серии Studia religiosa

Свято место пусто не бывает: история советского атеизма
Свято место пусто не бывает: история советского атеизма

Когда после революции большевики приступили к строительству нового мира, они ожидали, что религия вскоре отомрет. Советская власть использовала различные инструменты – от образования до пропаганды и террора, – чтобы воплотить в жизнь свое видение мира без религии. Несмотря на давление на верующих и монополию на идеологию, коммунистическая партия так и не смогла преодолеть религию и создать атеистическое общество. «Свято место пусто не бывает» – первое исследование, охватывающее историю советского атеизма, начиная с революции 1917 года и заканчивая распадом Советского Союза в 1991 году. Опираясь на обширный архивный материал, историк Виктория Смолкин (Уэслианский университет, США) утверждает, что для понимания советского эксперимента необходимо понять советский атеизм. Автор показывает, как атеизм переосмысливался в качестве альтернативной космологии со своим набором убеждений, практик и духовных обязательств, прослеживая связь этого явления с религиозной жизнью в СССР, коммунистической идеологией и советской политикой.All rights reserved. No part of this book may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying, recording or by any information storage and retrieval system, without permission in writing from the Publisher.

Виктория Смолкин

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука
Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР
Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР

История СССР часто измеряется десятками и сотнями миллионов трагических и насильственных смертей — от голода, репрессий, войн, а также катастрофических издержек социальной и экономической политики советской власти. Но огромное число жертв советского эксперимента окружала еще более необъятная смерть: речь о миллионах и миллионах людей, умерших от старости, болезней и несчастных случаев. Книга историка и антрополога Анны Соколовой представляет собой анализ государственной политики в отношении смерти и погребения, а также причудливых метаморфоз похоронной культуры в крупных городах СССР. Эта тема долгое время оставалась в тени исследований о политических репрессиях и войнах, а также работ по традиционной деревенской похоронной культуре. Если эти аспекты советской мортальности исследованы неплохо, то вопрос о том, что представляли собой в материальном и символическом измерениях смерть и похороны рядового советского горожанина, изучен мало. Между тем он очень важен для понимания того, кем был (или должен был стать) «новый советский человек», провозглашенный революцией. Анализ трансформаций в сфере похоронной культуры проливает свет и на другой вопрос: был ли опыт радикального реформирования общества в СССР абсолютно уникальным или же, несмотря на весь свой радикализм, он был частью масштабного модернизационного перехода к индустриальным обществам? Анна Соколова — кандидат исторических наук, научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН, преподаватель программы «История советской цивилизации» МВШСЭН.

Анна Соколова

Документальная литература
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе

Насилие часто называют «темной изнанкой» религии – и действительно, оно неизменно сопровождает все религиозные традиции мира, начиная с эпохи архаических жертвоприношений и заканчивая джихадизмом XXI века. Но почему, если все религии говорят о любви, мире и всеобщем согласии, они ведут бесконечные войны? С этим вопросом Марк Юргенсмейер отправился к радикальным христианам в США и Северную Ирландию, иудейским зелотам, архитекторам интифад в Палестину и беженцам с Ближнего Востока, к сикхским активистам в Индию и буддийским – в Мьянму и Японию. Итогом стала эта книга – наиболее авторитетное на сегодняшний день исследование, посвященное религиозному террору и связи между религией и насилием в целом. Ключ к этой связи, как заявляет автор, – идея «космической войны», подразумевающая как извечное противостояние между светом и тьмой, так и войны дольнего мира, которые верующие всех мировых религий ведут против тех, кого считают врагами. Образы войны и жертвы тлеют глубоко внутри каждой религиозной традиции и готовы превратиться из символа в реальность, а глобализация, политические амбиции и исторические судьбы XX–XXI веков подливают масла в этот огонь. Марк Юргенсмейер – почетный профессор социологии и глобальных исследований Калифорнийского университета в Санта-Барбаре.

Марк Юргенсмейер

Религия, религиозная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука
Месмеризм и конец эпохи Просвещения во Франции
Месмеризм и конец эпохи Просвещения во Франции

В начале 1778 года в Париж прибыл венский врач Франц Антон Месмер. Обосновавшись в городе, он начал проповедовать, казалось бы, довольно странную теорию исцеления, которая почти мгновенно овладела сознанием публики. Хотя слава Месмера оказалась скоротечна, его учение сыграло важную роль в смене общественных настроений, когда «век разума» уступил место эпохе романтизма. В своей захватывающей работе гарвардский профессор Роберт Дарнтон прослеживает связи месмеризма с радикальной политической мыслью, эзотерическими течениями и представлениями о науке во Франции XVIII века. Впервые опубликованная в 1968 году, эта книга стала первым и до сих пор актуальным исследованием Дарнтона, поставившим вопрос о каналах и механизмах циркуляции идей в Европе Нового времени. Роберт Дарнтон – один из крупнейших специалистов по французской истории, почетный профессор в Гарварде и Принстоне, бывший директор Библиотеки Гарвардского университета.MESMERISM AND THE END OF THE ENLIGHTENMENT IN FRANCE Robert Darnton Copyright © 1968 by the President and Fellows of Harvard College Published by arrangement with Harvard University Press

Роберт Дарнтон

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже