Читаем Сотворение и эволюция полностью

Над сказочными самоходными ступами, ведрами, коврами, стульями и столами дружно и звонко хохочут даже малые дети в то время, как сотням миллионов взрослых людей приходится слепо верить в атеистическую небылицу не только о самоходной материи, но и о ее самопроизвольном эволюционном развитии, которое происходит якобы без чьей бы то ни было воли вообще.

Даже в сказках самодвижение ступы происходит по воле волшебника. Но ни в одной нормальной сказке вы не услышите, чтобы какая-нибудь неживая ступа сотворила сама себя, сама собой развивалась и сама собой превратилась бы в живого орла без всякой волшебной силы.

Однако атеизм позволяет себе рассказывать людям такие небылицы, согласно которым неживая материя сама творит себя из ничего, сама собой целесообразно развивается и сама собой превращается в живые организмы. И все это без всякого волшебника, без всякого творца, без всякой воли и без всякого интеллекта.

Если бы атеисты были правы, то часы шли бы сами собой, без всякой пружины, детали возникли бы сами собой из ничего, эти детали сами собой объединились бы в целесообразную конструкцию телевизора прямо за нашим столом, дома строились бы сами собой без всяких строителей и т. д. Однако мы знаем, что такого атеистического чуда не бывает нигде и никогда. Поэтому мы все больше и больше убеждаемся в том, что человечество не могло придумать большей глупости, чем сказка о самосотворении и целесообразном саморазвитии неразумной материи, чем атеистическое суеверие в возможность самопроизвольного превращения неживой и примитивной материи в живую и высокоорганизованную материю человеческого мозга.

С учетом всего сказанного далее рассмотрим и сравним научные и библейские модели шести этапов эволюционного развития Вселенной.

Часть II. Шесть библейских дней

Рис. 2. Много миллиардов лет тому назад не было ни планет, ни Земли, ни звезд, ни Солнца, ни галактик и никакой вселенной вообще. И создал Бог идеальную программу энергетической эволюции («И сказал Бог: да будет свет»). Согласно этой программе, Вселенная родилась и стала расширяться 12-14 млрд лет назад из ничего (из «белой дырки») в виде нулевой суммы положительной и отрицательной энергии («света» и «тьмы»).


1. Первый этап сотворения. энергетическая эволюция: свет и тьма

Библейская модель на древнееврейском языке

1. В начале сотворил Бог небо и землю.

2. Но земля была пуста и бесформенна, и тьма висела в пустоте, а дух Божий парил над водою.

3. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

4. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.

5. И назвал Бог свет днем, а тьму назвал ночью. И был вечер, и было утро: день один.

Библейская модель на современном научно-популярном языке

1. В начале сотворил Бог пространство, время и все то, что движется и развивается в пространстве и времени («В начале сотворил Бог небо и землю»).

2. Согласно идеальной программе материального развития, созданной Богом, Вселенная родилась из ничего в виде нулевой суммы положительной и отрицательной энергии (первый этап эволюции, то есть «день первый» сотворения). Но первоначальная положительная энергия не приняла еще вещественную форму весомых физических тел. Она представляла собой сплошную и невесомую непрерывность бесформенных фотонов, у которых физический объем, вес и масса покоя равны идеальному нулю («земля», то есть материя «была пуста и бесформенна»).

Из отрицательной энергии образовалось вакууммное (т. е. физическое!) пространство, представляющее собой сплошную непрерывность антифотонов («тьма»). Это физическое пространство расширялось в идеальной пустоте («тьма висела в пустоте»).

Идеальная (нематериальная) программа эволюционного развития материи, начертанная Богом, была закодирована уже в основе этой первобытной Вселенной. Согласно этой программе, во втором этапе эволюционного развития материи, чистая и невесомая положительная энергия первобытной Вселенной подлежала дальнейшему превращению в весомые облака водородной плазмы («дух Божий парил над водою»).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия