Читаем Сотворение и эволюция полностью

2. В первобытной нулевой точке (в первой белой космической дыре) были заложены все идеальные законы будущей природы, общий свод которых представляет собой единую программу рождения, расширения и эволюционного развития Вселенной. Однако, законы не бывают без законодателя, а программа не бывает без програмиста. Интеллектуального Творца всех законов природы и идеальной программы материального развития Вселенной мы называем Абсолютным Богом.

Абсолютно совершенный интеллект Бога создал идеальные законы физической природы и всеобщую программу эволюционного развития материи уже тогда, когда нашей Вселенной еще не было совсем.

3. Вселенная родилась не случайно, не сама собой, а была сотворена Абсолютным Богом по заранее намеченной программе. Она была сотворена не сразу и не мгновенно, а постепенно, за шесть эволюционных этапов, каждый из которых отличался от другого качественно.

Бог творил и развивал материю не волшебной палочкой и не материальными руками, ибо идеальный Бог не содержит в себе самом ничего материального. Он творил и совершенствовал материю и Материальный Мир исключительно при помощи своего абсолютно совершенного идеального Интеллекта, которому подчиняется любой вид материи через посредство сигнально-информационной связи. Эволюционное развитие происходило не случайно, не само собой, а по программам и законам, которые созданы Богом и которые подчинены ему одному.

4. Теория эволюционного развития Вселенной вовсе не отрицает Библию, а, напротив, подтверждает ее, делает более убедительной и неуязвимой. Против Библии выступает не объективная наука об эволюционном развитии Вселенной, происходящем по законам и по программе Бога. Против Библии выступает антинаучная атеистическая интерпретация эволюционной теории о том, что эволюция Вселенной якобы происходит самопроизвольно, сама собой, без всякой программы, без всякой идеи, без участия Бога и т. д.


Что может атеизм противопоставить научной теории эволюционного развития Вселенной, кроме своих собственных желаний и иллюзий? В противовес научным доказательствам он может выставлять только лишь свои никем не доказанные исходные предположения о том, что Вселенная родилась, развивается и эволюционирует якобы случайно или сама по себе. Но тогда возникает вполне уместный вопрос: а где же научные доказательства атеизма?

Ответ прост: никаких научных доказательств у «научного» атеизма нет! У него есть только лишь угодные ему самому исходные предположения, в которые сотни миллионов простых людей должны слепо верить, хотя поверить в них нет никакой логической возможности. На самом же деле атеистические басни о самосотворении, самодвижении и самопроизвольном эволюционном развитии являются куда более антинаучными и фантастическими, чем любая обычная сказка.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия