Читаем Сотворение и эволюция полностью

Рис. 13. И создал Бог программу интеллектуальной эволюции, согласно которой возник на Земле человек, как материальный образ нематериального Бога, как относительное подобие Абсолютного Творца («И сотворил Бог человека по образу своему… И было утро: день шестой»).


Рис. 14. Адам и Ева (Ян ван Скорель, 1540).


Заключение

Опираясь на современные данные естественных наук, мы можем вкратце сформулировать научную модель сотворения и эволюции Вселенной следующим образом:

День первый

1. В начале сотворил Бог пространство, время, а также все то, что движется и развивается в пространстве и времени («1. В начале сотворил Бог небо и землю»). Это значит, что первичным является Абсолютный Бог, вторичным – Относительный Мир, сотворенный Абсолютным Богом: как материальный, так и идеальный. Свое собственное начало имеет относительное время, созданное Богом, а не сам Абсолютный Бог, который существует в абсолютной вечности, вне всякого пространства и вне всякого времени.

Вселенная, в которой мы живем ныне, первоначально представляла собой идеальную точку, все материальные атрибуты которой были равны идеальному нулю. В ней не было ничего физического, даже чистой и невесомой энергии. В этой нулевой точке, которую мы называем первой белой космической дырой, были заложены идеальные законы будущей природы. Общий свод всех этих законов будущей природы представлял собой гениальную программу рождения и колоссального эволюционного развития Вселенной в будущем.

Такая идеальная программа материального развития не могла возникнуть самопроизольно, сама собой. Она могла быть разработана только лишь идеальным (нематериальным) и абсолютно совершенным интеллектуалом, которого мы называем Богом.

Первична – идея, вторична – материя.

2. Согласно идеальной программе материального развития, Вселенная родилась и стала расширяться примерно 12-14 млрд. земных лет назад от нулевой точки, из идеального нуля, из ничего – в виде нулевой суммы положительной и отрицательной энергии в полном соответствии с законами сохранения.

Новорожденная Вселенная представляла собой чисто энергетическую систему и не содержала в себе никаких галактик, никаких звезд, никаких планет, никаких физических тел, никакого весомого вещества, никаких молекул, никаких атомов, никаких нейтронов, протонов, электронов и позитронов. Она представляла собой сплошную и невесомую непрерывность бесформенных фотонов, у которых физический объем, вес и масса покоя равны идеальному нулю (Вселенная «была пуста и бесформенна»).

Идеальная (нематериальная) программа эволюционного развития материи, созданная Богом, была закодирована в новорожденной Вселенной на фотонном (энергетическом) уровне. Согласно этой программе, во втором этапе эволюционного развития материи, чистая и невесомая энергия первобытной Вселенной подлежала дальнейшему превращению в весомые облака водородной плазмы («дух Божий парил над водою»).

3. Непрерывно рождающаяся отрицательная энергия («тьма») принимает форму вакуумного (физического) пространства, которое непрерывно расширяется в идеальной пустоте. Это значит, что трехмерное физическое пространство нашей Вселенной родилось и расширяется в многомерном идеальном пространстве в форме бушующего океана отрицательной энергии («тьма висела в пустоте»).

Все границы этого океана непрерывно удаляются от его центра со световой скоростью: с = 299 792 км/сек. В то же время непрерывно рождающаяся положительная энергия («свет») принимала форму фотонов, которые в пределах расширяющегося вакуумного пространства разлетаются во все стороны также со скоростью света («И сказал Бог: да будет свет. И стал свет!»).

4. Тем самым Бог расколол абсолютный и идеальный нуль на нулевую сумму материальных противоположностей: положительной и отрицательной энергии. Бог отделил положительную энергию от отрицательной так, чтобы они не могли на протяжении многих миллиардов лет сливаться и подвергаться взаимному исчезновению («И отделил Бог свет от тьмы»).

И был Бог удовлетворен результатами своего творчества, ибо они содержали в себе невесомые и бесформенные фотоны, которые подлежали дальнейшему превращению в весомое вещество, обладающее объемом и массой покоя («И увидел Бог свет, что он хорош»).

5. Положительную энергию разлетающихся фотонов принято называть «светом», а отрицательную энергию расширяющегося пространства – «тьмой». И возникло расширяющееся пространство («и был вечер»), и возникли энергичные фотоны («и было утро»): так прошел первый этап сотворения Вселенной абсолютно совершенным Богом.

Этот период сотворения Вселенной мы называем этапом энергетической эволюции: «день первый».


День второй

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия