Читаем Сотворение и эволюция полностью

Выше мы привели чисто научную модель шестого этапа эволюционного развития Вселенной. Чем она отличается от библейской? Анализируя и сравнивая, мы убеждаемся в том, что научная и библейская модели ничем не отличаются друг от друга по существу, по своему смысловому содержанию. Различие заключается только лишь в форме и манере изложения, в отличительных особенностях древнего и современного языков. Научная модель подтверждает, а не отрицает библейскую. Наукой опровергается атеизм, а не религия.

Вот почему атеизм отчаянно пытается обратить бессилие своей идеологии в клевету не только против Библии, но и против науки. Атеизм не только клевещет, он беспардонно искажает в глазах народных масс содержание Библии, он придумывает ложь, приписывает эту ложь Библии, критикует свою собственную ложь, выдавая ее за библейскую, и на этом основании заявляет, что наука якобы опровергла Библию. Так, например, Емельян Ярославский пишет: «У бога борода, усы, два глаза, двое ушей, нос, две руки, две ноги – все, как у человека» ([52], стр. 36).

Но такое изображение Бога – это чистейшая клевета на Библию, ибо в Библии нет ничего похожего. Это атеисты придумали бога в форме бородатого старика, создающего человека руками или волшебной палочкой, придумали для того, чтобы облегчить свою неблаговидную борьбу против Библии.

Согласно Библии, Бог – это абсолютно совершенная идеальная категория, не имеющая никаких материальных атрибутов. Поэтому подобие человека с Богом следует искать не в материальном теле, не в бороде и усах, а в его духовных и интеллектуальных качествах: человек, подобно Богу, способен любить и творить. Человек является не потомком обезьяны, а биологическим образом и относительно совершенным подобием идеального и абсолютного совершенного Бога.

Идеальный Бог создал живые существа (в том числе и человека, обладающего интеллектом!) не руками и не волшебной палочкой, а при помощи «божьего слова», то есть при помощи идеальной программы, закодированной сначала на уровне фотонов и элементраных частиц, а затем в биологических клетках.

А воинствующий и лженаучный атеизм бесстыдно клевещет на святую Библию. И чем больше научных фактов выдвигается против атеизма, тем бесстыдней становится клевета атеизма против Библии.

Если мы называем человека несовершенным подобием совершенного Бога, то несовершенство человека проявляется прежде всего в том, что человек может не только мыслить, но и ошибаться. Если истина является источником любви, то ошибка неизбежно ведет к ненависти. Вот почему Емельян Ярославский люто ненавидел религию и грубо оскорблял Бога [52]. Если любовь строит, то ненависть разрушает. Вот почему миллионы людей гнили в сибирских ссылках за свои религиозные убеждения.

Наличие двух ног или двух рук не является отличительной особенностью человека, ибо курица ходит на двух ногах, а обезьяна действует двумя руками. Членораздельная речь, труд и даже высокая организация трудовой деятельности также не являются существенными атрибутами человека, ибо дельфины также «разговаривают» друг с другом на непонятном нам языке, муравей трудится без устали, а трудовой дисциплине пчел могут позавидовать многие человеческие организации.

Человек – материальный образ нематериального Бога, относительное подобие Абсолютного Творца. Человек обязан любить и созидать, подобно Богу. В этом его основная суть. Если же человек ненавидит и разрушает, то он становится противоположностью Бога, а не его подобием. Поэтому такой человек перестает быть человеком.

Однако, чем меньше человек ошибается, тем меньше он ненавидит. Чем меньше он ненавидит, тем больше он строит и творит. Чем больше человек творит, тем больше он уподобляется Богу. Поэтому настоящим помощником Бога может быть лишь тот человек, кто освобожден от тяжкого бремени ошибок и ненависти, кто может любить и созидать подобно Богу, сотворившему все прекрасное и нас самих.

Вот почему добросовестный поиск объективной истины является не праздным делом, а священным долгом каждого человека, желающего обрести подлинное счастье.

В глобальной системе живых существ была закокодирована программа, согласно которой шестой этап эволюционного развития Вселенной сопровождался появлением на Земле человека и развитием его интеллекта. Сравните это научное положение со следующим библейским выражением:

«И сказал Бог: создадим человека по образу и подобию нашему». [1]

Смысл существования живой клетки заключается в том, что без нее человеческий мозг оказался бы невозможным. Исходным пунктом шестого этапа эволюции Вселенной является живая клетка, а конечным результатом – человеческий мозг.

Но кому и для чего во Вселенной нужен человеческий интеллект? Этому вопросу должна быть посвящена отдельная книга.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия