Сотворение мира

Товарное производство, так же как и человеческая цивилизация, имеет свою историю. В доформационный период при родоплеменных отношениях вся деятельность общин была направлена на удовлетворение нужд членов этих общин. Но имущественная дифференциация появляется уже на этой стадии. А вместе с ней возникает проблема эквивалентности потраченных усилий отдельных членов общины и полученного ими вознаграждения. С ростом численности племен контакты между поселениями осуществляются все чаще не в виде набегов, а в форме взаимообмена результатами труда, охоты, собирательства. Форма обмена – бартер. Эквивалент обмена – субъективная оценка ценности предлагаемого продукта и усилий, потраченных на предлагаемый к обмену продукт. Достаточно быстро некоторые участники такого обмена начинают понимать, что сам процесс обмена может стать выгодным в плане получения жизненно необходимых продуктов из-за субъективности оценки эквивалентности. И совсем не обязательно при этом, что кто-то остается в проигрыше. Просто существует достаточно много людей, которые готовы пойти на определенное ущемление своих жизненных потребностей ради удовлетворения духовных или эстетических потребностей, либо просто ради престижности обладания. И уже одно это порождает материальное неравенство, когда у одного изобилие продуктов и предметов потребления, а другой – с голым задом, но в бусах.

Неравенство материальное порождает социальное неравенство, когда нужда заставляет подчиняться воле тех, от которых зависит возможность ослабления тисков нужды. Подчеркиваем, это все реализуется уже в рамках родоплеменных отношений. Объединение племен, кланов, вотчин в рамки единого образования только усиливает социальное неравенство, так как к экономическим его причинам добавляется физическое принуждение либо прямое, либо косвенное под страхом наказания. Начальное объединение практически всегда осуществлялось под эгидой городов, кои не столько являлись центрами власти, сколько сосредоточием мест обмена продукцией. Другими словами, объединение изначально шло вокруг торговых центров, которые осуществляли регулирование такого обмена и, естественно, защиту от посягательств на легкую добычу. История изобилует примерами таких городов-государств. А уже их борьба за сферы влияния приводила сначала к вассальной зависимости, а в последующем и полной зависимости от порядков и законов, устанавливаемых городом-победителем, сиречь столицей такого образования, именуемого государством. Одной из закономерных необходимостей объединения было установление общих правил эквивалентности обмена. Материальным носителем таких правил явились деньги.

Деньги – суррогат потребительской ценности любого продукта. Если поначалу сей суррогат возникал из товара, обладавшего несомненной потребительской ценностью для всех участников обмена, как –то: овцы, мера зерна, то с появлением централизованных мест торговли властью вводились более универсальные деньги, не обладающие для большинства участников обмена никакой потребительской ценностью, кроме одной, быть эквивалентом этой ценности в любом товаре. Этот эквивалент поддерживался силой власти и был действителен в пределах досягаемости этой силы. Поэтому любая власть, имеющая доход от операций с этими деньгами, стремилась расширить сферу их действия. Чему, впрочем, не очень- то и сопротивлялись участники обмена, для которых универсальность денег была очень удобна при совершении сделок. Это уж потом, когда государства превращались в империи и их косвенное влияние ощущалось повсеместно, деньги таких государств становились ценностью и на территориях, не подконтрольных империи, а чаще ею становился материал, из которого делались эти деньги.