Советы ученику. Практика на всю жизнь

Поэтому, несомненно, если будешь делать ещё и простирания, Подношения и прочее, создашь заслуг много больше.

В «Сутре Белого лотоса» сказано:

Одним лишь подношением звука или цимбал,

Простым подношением одного цветка

Образу того, кто ушёл к блаженству (будды) на каменной стене, Даже поднося это в гневе,

Со временем узришь десять миллионов будд.

В учениях Будды говорится, что блага от создания священных предметов безграничны, как бескрайнее небо, но самую суть их Будда разъяснил царю Индрабодхи: сколько частиц содержится в ступе или в статуе Будды (или, в данном случае, в ца-ца), столько же раз ты будешь перерождаться царём, человеком или богом; ты также создашь столько же причин обретения безупречного сосредоточения, включая безмятежность ума, и разнообразных уровней созерцания в мирах форм и без форм; и столько же причин вступления на путь арьи и просветления.

Колофон

Комментарий на практику ца-ца лама Сопа Ринпоче дал в Дхарамсале, Индия, в затворническом центре «Тушита» в июле 1986 года. Впервые опубликовано в 1987 году.

Эта доработанная версия была опубликована в 1988 и 2004 гг. (слегка отредактировала Роберта Рейн H3Tsa-Tsa Studio).

https://www.lamayeshe.com/article/commentary-tsa-tsa-practice

«Что делать с ца-ца после их создания» и «Примечания к практике ца-ца» лама Сопа Ринпоче продиктовал дост. Саре Трешер в 2012 году.

Глоссарий

Амитабхи, чистая земля. Земля Блаженства Будды Амитабхи, чистая земля, о рождении которой возносятся молитвы. На тибетском – Девачен. На санскрите – Сукхавати.

Аналитическая медитация.

Исследование различных положений буддийского учения, а также общих и отдельных качеств объектов.

Арья бодхисаттва (санскр. «высшая/благородная пробуждающаяся личность»). Последователь пути Махаяны, непосредственно постигший пустоту. См. медитация; свершение.

Архат (санскр. «уничтожитель врага»). Здесь указывает на практикующего Хинаяну, который, прекратив своё страдание и его причины, достиг освобождения от сансары. См. пустота.

Атиша. Дипанкара Шриджняна (982-1054 гг.). Индийский буддийский философ и учитель, восстанавливавший буддизм в Тибете после гонений царя Лангдармы. Основатель школы кадам тибетского буддизма.

Безначальность. Все виды сознания, а также четыре элемента, составляющие материальный мир, подчинены закону причинно-следственной взаимосвязи – момент сознания или материи порождён предшествующим моментом того же сознания или той же материи и поэтому не может иметь первый, беспричинный момент существования или начало. См. карма.

Беспокоящие мысли/эмоции. См.

омрачения.

Боги и полубоги. Обитатели двух высших из шести сфер мира желаний, которые испытывают блаженство и их тела созданы из света; плод добродетельной кармы. Богами также могут быть обитатели миров форм и без форм. См. сансара.

Бодхисаттва (санскр. «пробуждающаяся личность»). Тот, кто обрёл бодхичитту. См. Махаяна.

Бодхичитта (санскр. «ум пробуждения»). Непроизвольное и постоянно присутствующее в уме бодхисаттвы стремление 1) приносить только благо другим и 2) никогда не отказываться от совершенствования своего ума и достижения состояния будды только ради блага других. В тантре также означает «тонкие капли». См. сострадание; Махаяна.

Божество. Будда. Термин, используемый в Ваджраяне для пробуждённого существа, такого как Ваджрасаттва, Будда Сострадания или Амитабха.

Будда (санскр.). Пробуждённое существо. Тот, кто достиг пробуждения. При написании с большой буквы указывает на Будду Шакьямуни. См.

бодхичитта; божество; Махаяна.

Будда Шакьямуни (563–483 гг. до н. э.). Четвёртый из тысячи будд-основателей этой эпохи, Будда родился царевичем клана шакьев на севере Индии, отрёкся от своего царства, достиг пробуждения в возрасте тридцати пяти лет и затем учил пути к освобождению и просветлению вплоть до своей кончины в возрасте восьмидесяти лет.

Ваджрайогини. Женское божество, олицетворение избавления от привязанности. См. Херука; Ваджраяна.

Ваджраяна (санскр.). Тантра. Более высокий из двух стадий махаянского пути к просветлению. См. Хинаяна; Парамитаяна.

Великое сострадание. См. сострадание.

Ветры. Согласно Ваджраяне, энергия воздуха, протекающая по каналам в теле, позволяющая телу функционировать; связана с различными уровнями ума – как говорится, последние «едут верхом на ветрах»; вместе с каналами и каплями образует тонкое тело. См. наитончайшее тело и наитончайший ум; грубое тело и грубый ум.