Современные проблемы каноники и экклезиологии в Русской православной церкви

«Приход учреждается совершеннолетними гражданами РФ, исповедующими православную веру» (п. 2, 2). Учреждением прихода исчерпана связь верующих учредителей с учрежденным приходом. Верующие граждане РФ не получили в Уставе канонического положения и прав. Их участие в жизни учрежденного прихода не определено и остается фиктивным. Такое положение не активизирует участие верующих в приходской жизни. По выражению Устава 1917 г. «христиане остаются мертвыми членами прихода».

В Уставах 1988 и 2000 гг. был раздел «Прихожане», состоявший из трех статей. Они определяли понятие «прихожанин» и гарантировали связанную с ним возможность для сотен и тысяч верующих участвовать в жизни прихода. Новый Устав исключил понятие «прихожанин». «Миряне» и «прихожане» ликвидированы, как класс. (Единственное замечание в п. 7, 2 «из числа прихожан» не объяснено.)

3.6.3. Раскол Прихода

Одно тело и один дух.

Еф 4:4

Важным противоречием приходской жизни РПЦ МП является антиканоническое ограничение числа членов Приходского собрания 10-ю лицами. Сотни верующих не признаны членами Прихода, необоснованно лишены канонического статуса и прав. Священный Собор 1917 г. положил в основу формирования прихода договор. Приходской Устав 1917 г. гласит:

Право участия в Приходском собрании с решающим голосом имеют все члены причта и прихожане обоего пола, достигшие 25-летнего возраста и занесенные в приходскую книгу (Гл. 4, ст. 44).

Подписав договор, каждый прихожанин регистрировался в Приходской книге храма.

Практика регистрации общепринята в приходской жизни православной и других конфессий и является формальным признаком «прихожан». На основе регистрации приход осознает свою численность и отражает ее изменения. Вне отношения к конкретному приходу понятие «православный христианин» теряет определенность и может употребляться неадекватно.

В приходах РПЦ не существует Приходской книги и регистрируются не все члены общины, а некоторые. Устав РПЦ разделяет «прихожан» от «членов Приходского Собрания».

Устав 10.10.2009 г. ограничивает Приходское собрание десятью членами:

В состав Приходского собрания входят штатные священнослужители Прихода… а также совершеннолетние граждане. Общее количество членов Приходского собрания не может быть менее десяти (ст. 7, 1).

Этот лукавый минимум во всех приходах РПЦ МП ограничивает максимум Приходского собрания и создает раскол прихода: десяток членов Приходского собрания противостоит сотням и тысячам бесправных прихожан, лишенных статуса и голоса. Возникает неканоническое образование – Приходское собрание, выделенное из Прихода по неустановленному признаку и противостоящее Приходу. Каждый христианин обязан принадлежать конкретному Приходу. Исключение верующих из членов Прихода является актом извержения из Церкви. Пребывание в храме, участие в молитвах и таинствах противоречит неканоническому положению членов церкви, необоснованно лишенных статуса и голоса в Приходе. Устав Прихода МП формирует бесправие всей массы верующих граждан РФ. Народ Божий, названный в Уставе 1988 г. «прихожанами», исчисляется сотнями верующих граждан. Устав РПЦ не определил их каноническое положение и не предоставил им право на участие в управлении Приходом, его хозяйственной, административной и финансовой деятельностью.

Число «членов Приходского собрания», согласно Уставу РПЦ и ФЗ-125, не должно быть «меньше 10 человек». Обычно число членов «Приходского собрания» сохраняется в пределах 10–15 человек. Эти лица не избираются и не назначаются, не являются учредителями Прихода. Устав РПЦ не объясняет происхождение «Приходского собрания», но наделяет эту группу лиц правом управлять финансово-хозяйственной и административной деятельностью Прихода.

Искусственно разделив Приход на две части, действующий Устав РПЦ 1988 г. возводит в каноническую норму раскол прихода. Новый Устав Прихода вносит коррективы. Сохраняя раскол прихода на неправомочное большинство и правомочное меньшинство, Устав упразднил определение «прихожане». Теперь приходской народ определяют еще менее конкретно: «верующие граждане РФ». Такое широкое определение допускает в Приход любые конфессии.

3.6.4. Условия труда в Приходе

Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними.

Мф 7:12

Устав Прихода различает категорию священнослужителей, не защищенных трудовым законодательством от других работников храма, трудовые права которых защищает закон.