Современный самурай. 100 уроков японских воинов для развития силы духа и обретения своего пути

Христианство и самураи

Для самурая, изучающего Путь, абсолютно приемлемо быть христианином. Иезуитские миссионеры впервые прибыли в Японию в середине XVI века, и христианство довольно быстро распространилось по стране. В период Сэнгоку христианами стали сотни тысяч японцев. В христианство обращались и могущественные феодалы, и целые кланы, а в период расцвета самураев существовали самураи-христиане, сражавшиеся за Бога и Японию.

Обращение в христианство повлекло за собой смену лояльности от императора к папе римскому, и растущая популярность христианства стала рассматриваться как угроза японским сёгунатом, который в начале XVII века объявил эту религию вне закона. Последующая агрессия самураев против христианства была вызвана не религиозным конфликтом, а политикой и указаниями властей. Симабарское восстание в XVII веке было протестом против высоких налогов, но также представляло собой одно из последних выступлений христиан в Японии. Некоторые христианские самураи не совершали сеппуку (ритуальное самоубийство), потому что это было грехом согласно их вере, поэтому в случае поимки их просто обезглавливали. Такая форма казни, однако, влекла за собой большой позор для самурая, ведь это означало умереть как обычный преступник. После репрессий в Японии осталась лишь горстка скрывавшихся христиан.

Конфуцианство

Дзюкё (儒教)

«Помните, Конфуций сказал: “Спрашивайте о людях, а не об их конях”. Это означает, что забота о людях превыше заботы о вооружении».

Книга Самурая

Конфуцианство – это социальная и этическая философия, возникшая на основе учения китайского мудреца Конфуция (551–479 гг. до н. э.). Она сосредоточена на достойном поведении как человека в обществе, так и самого общества ради достижения социальной гармонии. Конфуцианство поможет вам понять, как взаимодействовать с другими людьми в обществе. На этом подходе также сосредоточено неоконфуцианство, возникшее примерно в X веке н. э. как реакция на даосизм и буддизм.

Конфуций не был популярен в свое время и не достиг своей цели – создать лучшее общество. На самом деле после Конфуция Китай становился все более империалистическим и воинственным. Однако его учение выжило и с XVII века оказало сильное влияние на японское общество.

Следовать конфуцианству означает иметь гармоничные отношения с другими людьми, следовать пути смирения и праведности, совершать правильные социальные действия в нужное время. Это также означает следовать мудрости самого Конфуция. Это не означает всегда делать то, что вам говорят, – скорее уважительно относиться к другим: даже если вы не согласны, ваше несогласие выражается в вежливой манере.

В конфуцианстве считается, что правила достойного поведения помогают создать гармоничное общество. Если каждый знает, что и когда делать, если обычаи и традиции передаются из поколения в поколение, то люди обретут единство. У самураев существовало множество таких протоколов, от этикета еды и питья до сложных ритуалов поклонов.

Следование Конфуцию не означает соблюдение азиатских традиций, вы можете соблюдать традиции своей культуры или того места, где живете или бываете. Речь о том, чтобы с пониманием относиться к другим культурам, сохраняя при этом собственные этнические обычаи и общественные ритуалы: свадьбы, Новый год, дни рождения и похороны. Убедитесь, что вы полностью понимаете свои культурные ритуалы и направляете тех, кто принадлежит к вашей культуре, к более глубокому пониманию, уважая при этом традиции других групп.