Сознавание. Наука и искусство присутствия

В следующий раз во время ужина попробуйте ощутить вкус, аромат, текстуру и вид еды по отдельности. Я даже пытался услышать еду! Никогда не понимал, почему во время еды нужно непременно общаться друг с другом и тратить время на разговоры, вместо того чтобы погрузиться в единый сенсорный поток, связанный с едой, по крайней мере хоть на какое-то время. С другой стороны, когда мы находимся рядом с близкими, чувствуем себя в безопасности, ощущаем поддержку и контакт во время приема пищи, мы тоже приобретаем отличный чувственный опыт. Мы погружаемся во внутренний мир сознания и чувств, в то же время укрепляя отношения с окружающими и внешним миром. Такой гармоничный подход позволяет естественно воспринимать, усиливать и связывать воедино внутренние и внешние процессы. Когда мы сосредотачиваемся на еде, то действуем как проводники, а когда подбираем слова для общения – как создатели пространства отношений. С должным вниманием принимая обе эти роли, мы становимся более восприимчивыми и вовлеченными в процесс потребления пищи. Поэкспериментируйте и посмотрите, каково это – разграничивать и объединять еду и общение.

При работе со вторым сегментом люди часто испытывают широкий спектр ощущений: от оцепенения и смятения до появления ощущения глубокой внутренней связи и наполненности, ведь именно здесь мы получаем отклик тела. Если в прошлом вы испытали болезненные переживания, определенные участки тела могут реагировать особенно остро. Во время практики у вас могут возникнуть специфические ощущения, эмоции и воспоминания. Вы можете почувствовать страх, панику, грусть или боль. Не исключено появление неприятных образов из прошлого. Как и на протяжении всего упражнения с Колесом, открытость ко всему происходящему на этом этапе дает вам силы принимать то, что есть, прислушиваясь к физическим ощущениям, которые могут стать отправной точкой для более глубокого погружения в себя, чтобы прояснить их значение и влияние на ваше прошлое и настоящее.

Напоминаю: Колесо усиливает те навыки, которыми мы овладели во время практики сознавания, – развивает открытость, наблюдательность и объективность, – в результате штатив майндсайта становится более устойчивым (см. рис. выше). Быть открытым – значит позволять всему происходить. Позволять себе наблюдать, а не просто смотреть – значит чувствовать свободу, не блуждать в собственных мыслях или воспоминаниях, а перенаправлять внимание, заняв позицию наблюдателя. Помните: наблюдать и видеть – не одно и то же. Каждый из этих навыков полезен, но они не тождественны. Объективность позволяет сознавать, что все вокруг – лишь временное проявление объектов для внимания и не определяет ни нас самих, ни окружающую реальность. Это ментальный процесс, функция ума. В этом плане открытость, наблюдательность и объективность укрепляют способность воспринимать опыт (как внутренний, так и внешний) во всей его широте.

После практики на третьем сегменте обода люди часто описывают свои ощущения как странные или непривычные. Когда вы открываете свое сознание для седьмого чувства психической активности, часто не происходит вообще ничего. И эта ясность, как мы уже говорили, не просто удивительна – она успокаивает. Хотя тренировка ума не то же самое, что релаксация, погружение в это состояние ясности без ментальной деятельности позволяет достичь умиротворения.

Про психическую активность часто говорят, что она появляется словно ниоткуда. На одной из конференций по рефлексивным практикам я спросил инструктора по научной медитации, что такое разум. Он сказал:

– Разум – это опыт.

– А что такое опыт? – не унимался я.

– Опыт – это просто опыт, – был ответ.

– На что похож этот опыт? – поинтересовался я.

– Ум похож на бурлящий опыт, пузыри поднимаются вверх и затем исчезают, – объяснил мой собеседник.

Многим непросто дается исследование процесса появления и исчезновения мыслей и ощущений. Возможно, у вас это тоже вызовет затруднения. Людей обычно удивляет изменчивая и преходящая природа мыслей, чувств, воспоминаний и убеждений. Ничего нельзя понять. Кажется, все приходит и уходит, и часто новая мысль не связана с предыдущей или следующей. Все это напоминает пузырьки в газированных напитках: всплывая, они лопаются, достигнув поверхности сознания.

Затем мы делаем еще один шаг и сгибаем спицу внимания, направляя ее в центр. Не имеет значения, изогнута ли спица, втянута или находится в оси, результаты будут практически одинаковыми. Для кого-то осознавать сознавание очень непривычно. Кого-то это сбивает с толку, дезориентирует и отвлекает. Кому-то кажется занимательным.

Как-то на мастер-классе один из участников сказал, что осознание сознавания «очень необычная штука».

– Что же в нем необычного? – уточнил я.

– Это реально странно, – ответил он.

– Что же странного? – спросил я.

– Да это просто странно.

И тут я обязан был сказать ему следующее: