Сознавание. Наука и искусство присутствия

Регулярно выполняя практику на третьем и четвертом сегментах обода Колеса, вы со временем заметите, что все меньше думаете о себе. Но даже если это не так, не стоит беспокоиться и всячески пытаться вызвать эти ощущения. Вы не исчезаете как объект собственного внимания. Многие описывают это чувство как расширенное восприятие собственного «я», выход за рамки внутренних процессов, ощущение себя частью чего-то большего.

Давайте вернемся к понятиям субъективности и объективности. Субъективно люди постоянно описывают чувство единения с огромным миром, связь с окружающей действительностью во всей ее полноте. Такое глубинное ощущение наполняет жизнь смыслом. Изучение этой модели субъективного восприятия себя подтверждает изменения в работе мозга, происходящие во время практик осознанности.

Механизм, лежащий в основе этого субъективного ощущения себя как части единого целого, вероятно, связан с ослаблением жестких связей СПРРМ, которые и определяют нашу чрезмерную поглощенность собой. Хорошая новость: тревожные состояния и депрессия связаны с изолированной работой сети пассивного режима. Опыты на крысах показывают, что, если животных изолировать, они чаще всего будут предпочитать кокаин (вещество, стимулирующее выработку дофамина) еде и воде, что неизбежно приводит к смерти. А вот крысы, живущие в социуме, предпочитают кокаину воду и еду. Удивительно, правда? Для таких сложных млекопитающих, как люди, чрезвычайно важно наличие внутри черепа нейронной сети, которая в условиях современной культуры может работать автономно и заставлять нас чувствовать себя не в своей тарелке. Так что способность мозга вызывать чувства одиночества и оторванности от общества, изоляции и сосредоточенности только на своем внутреннем мире может стать причиной многих бед.

Мы существа социальные. Как вы вскоре убедитесь, не исключено, что даже опыт осознанности может быть основан на мыслях об окружающих. Поэтому сознавание чужого разума может предшествовать сознаванию своего. Когда мозг принимает сигнал о том, что мы изолированы от внешнего мира, самоидентификация и сознавание придавливаются на корню. Противоположное этому состояние, характеризующееся высокой концентрацией гамма-волн при взаимодействии с окружающими и заботе о ближнем, было открыто в процессе изучения паттернов электрических импульсов, возникающих во время практики сострадания. Такие нейронные паттерны гамма-волн проявляются, когда разрозненные участки мозга начинают работать в связке друг с другом, то есть непосредственно в момент интеграции. Более всего гамма-волны заметны в ситуациях, когда ощущение сострадания, добра и любви не направлено на кого-то конкретно. Это может быть частью механизма, отвечающего за развитие добрых намерений, фокусированного внимания и открытого сознавания, который способствует слаженной работе мозга и вызывает чувство целостности и осмысленности. Точно так же занятия с Колесом расширяют наши представления о себе, запуская процессы интеграции, которые воздействуют не только на головной мозг, но и распространяются на социальную сферу.

Четвертый сегмент обода и социальный разум

На четвертом сегменте Колеса сознавания, мы снова задаемся вопросом: чем отличается ощущение связи с другими людьми от самоощущения обособленности и одиночества? Что означает «менее изолироваться от окружающих»? В чем суть так часто описываемого состояния «единения с чем-то бо

льшим», как это субъективное переживание выразить в терминах работы психики, мозга и наших отношений с окружающими? И что с точки зрения фундаментальных механизмов сознания означают добрые намерения, сострадание и связь с миром?

Когда мы переходим на четвертый сегмент обода и настраиваемся на то, чтобы почувствовать связь с родственниками и друзьями, мы можем сознавать поток энергии, а можем активировать воспоминания или воображение.

В XIX веке британский ученый Майкл Фарадей предположил, что нас окружают невидимые глазу электромагнитные волны. Мой старый друг Джон О’Донохью[17] называл себя мистиком, потому что верил в существование чего-то необъяснимого и неуловимого органами зрения. Джон, как бывший католический священник, а также философ и поэт, чувствовал, что мир пронизан невидимыми связями, которые мы не способны уловить. Незадолго до своей скоропостижной смерти он издал книгу под названием «Благословляя пространство между нами» (To Bless the Space Between Us). Это пространство между нами может быть как раз тем внешним аспектом разума, который мы изучаем.