Спасет ли Путин Россию?

Именно по такому принципу, после захвата России в 1917 году, сионобольшевики расчленят нашу страну на национальные резервации, создав на перспективу очаги межнациональных, территориальных, экономических, политических и прочих конфликтов и проблем, способных смести Россию с пьедестала мировой и европейской арены. Но тогда Россию спас Николай I, который железной рукой задавил скверну, за что еврейские финансовые гешефтмахеры Ротшильды организовали против него беспрецедентную пропагандистскую компанию по его дискредитации в Европе, рисуя его страшным чудовищем за то, что он поломал все планы мировой сиономасонской проказы.

К этому следует добавить, что другой декабрист и соавтор Муравьева по составлению конституции масон Пестель включил в нее дарование евреям полного равенства и создания, чуть ли не в качестве высшего государственного учреждения России, Великого Иудейского Синедриона. А одним из первых кандидатов в состав временного масонского правительства декабристов Пестель предложил Сперанского, имевшего перед евреями большие заслуги, ибо он положил начало крупным иудейским гешефтам в Великороссии. И, как писал А. Шмаков в своем титаническом труде «Международное тайное правительство» (1912, с. 13): «…именно Сперанского нужно считать одним из основателей надвигающегося порабощения сынами Иуды нашей многострадальной родины… С его помощью евреи, в период нашествия Наполеона, не только распространяли фальшивые ассигнации для подрыва русского государственного кредита и служили Наполеону разными другими путями, но во вред нашим войскам, усердствовали и в качестве шпионов».

Так что же мы требуем от простого народа понимания хитросплетений мировой политики, если на таком уровне царит элементарная неосведомленность. Откуда же возмется понимание главных носителей опасностей для целостности России, которые так хорошо понимали еще наши древние предки. Потому и в 1917 году не нашлось в России фигур, включая и Николая II, кто был бы способен спасти Россию, хотят многие русские люди и били в набат, пытаясь пробудить чиновничью рать России от самодовольной спячки.

Так, уполномоченный московского дворянства, известный адвокат Алексей Шмаков в речи на VII съезде Объединенных Дворянских Обществ в феврале 1911 года предупреждал о грозящей России трагедии: «Если на сцене истории проблема о сынах Иуды представлялась неизменно труднейшею и никогда не была разрешена всецело, то, с другой стороны, на пути веков не усматривается и такого положения, в каком находится Россия, поставленная перед задачей, — как быть с теми, на горе нам, пятью с половиной миллионами, которые числятся официально или, вернее, с семью и даже с восемью миллионами евреев, которые у нас, в действительности состоят налицо? Никогда еще не накоплялось подобных масс еврейства в одном государстве, а потому нигде раньше не встречалось примера столь опасного напряжения вопроса, с чрезвычайною быстротою достигающего кульминации, особенно с 1905 года, когда иудаизм внезапно распространился по всему пространству русской земли и едва не погубил ее независимости. На наших глазах сыны Иуды готовились осуществить свой замысел, выражаемый формулою:

«что бы иметь отечество, надо отнять его у других!..»[64]

И замыслы эти уходят в глубь веков. Еще при Святополке Окаянном, даровавшем евреям большую свободу и власть в начале XI века, разоренные евреями русские купцы и ремесленники устроили в Киеве большие погромы, которые были и до этого и после этого. И когда в 1113 году в Киев прибыл на княжение Владимир Мономах, мятежи и еврейские погромы прекратились, ибо киевляне всенародно просили великого князя об управе на жидов, что «отняли все промыслы у христиан». По зову Владимира, другие князья съехались на Совет и у Выдобача, по долгом рассуждении, установили закон таков: «Нынче, из всея Русские земли всех жидов высылать и впредь их не впущать если тайно войдут, — вольно их грабить и убивать». «И послали по всем градам о том грамоты, по которым везде их немедленно выслали. С сего времени ни жидов на Руси нет, — а когда который приедет, народ грабит и побивает», — писал В. Н. Татищев в «Истории российской» в 1773 году.[65]

В начале XX века упомянутый выше А. Шмаков писал в своей книге «Международное тайное правительство»: «В Польшу убегали сыны Иуды преимущественно с Запада. Но их заслуги были давно известны и на Востоке, как о том свидетельствует летопись Нестора и другие источники. Не без оснований же воевал с хазарами, а затем и сокрушил их царство великий князь Святослав. Даже потеряв независимость, они продолжали вредить нам, между прочим, доставляя Батыю оружие, припасы и шпионов. «Помогая своему счастью», евреи среди потоков крови и стенаний русских людей не замедлили при соучастии татар расселиться по всему Юго–Западному краю (как с VII века с помощью мавров расселялись в захваченной ими Испании)».