Сравнительное Богословие Книга 3

· Первый этап (примерно до 60-х годов) от ухода Христа до первых крупных репрессий в отношении “христиан”. Первые крупные репрессии начал император Нерон (37- 68 гг., император с 54 г., последний из династии Юлиев-Клавдиев). При нём были схвачены и казнены первые знаменитые апостолы Пётр и Павел (про миссию Павла речь пойдёт дальше; предание относит начало “христианской проповеди Павла к 37 г.). Сам Нерон восстановил против себя непрекращающимися репрессиями Римскую знать и средние слои и в результате покончил с собой. Казнь первых апостолов сделала их в глазах толпы верующих «подобными казнённому Христу», что только добавило авторитета “христианской” вере. В этот же период был опробован текст первого Евангелия, по библейскому преданию принадлежащего апостолу Матфею (41 г.). С него начинает оформляться “христианский” вариант Библии. Первая неиудейская “христианская” община по преданию была образована в Антиохии. Объединения общин стали называть

поместными церквами. Закончился этот период важным историческим событием: в 57 году состоялся первый апостольский собор в Иерусалиме, решение которого окончательно разделило иудеев и “христиан”. Видимо после этого события, закреплённого первым собором, «закулиса», убедившись что иудаизм не смешался с “христианством”, не стала мешать римским властям проверять “христиан” на твёрдость их веры.

· Последующий период (с 60-х годов до 311 года) - период становления “христианства” в условиях оппозиции римской власти. Прежде чем стать легитимной в Римской империи, а уж тем более, государственной религией, “христианство” провели через испытания, длившиеся около трёхсот лет. За это время «мировая закулиса» убедилась в эффективности монотеизма “христианства” по отношению к римскому политеизму и нашла оптимальный (для своего дела) вариант “христианского” писания - на базе всего наследия учеников-апостолов. Основным предназначением “христианства” стало обуздание стремления рабов и низших слоёв римского общества к свободе от рабовладельцев. Библейские каноны в общем предписывают покорность и нестяжательский образ жизни (доходящий до аскетизма) взамен на «блага» в будущей жизни

. Такие “христианские” ограничения вовсе не обязывают знать и “богатую” прослойку делиться с малоимущими, а малоимущие удовлетворяются тем, что они «истинно христиане», поскольку по отношению к нарушающей «христовы обеты» “элите”, малоимущие считали себя «страдающими во Христе» ради «будущей жизни». Этим и гордятся “христиане”, покоряясь разноликому рабству. В общем, с помощью “христианства”, принятого «низами» множества областей Римской империи и “отвоёванного” у властей “права” существовать - «мировая закулиса» решала проблему, чтобы и «волки

[245] были сыты и овцы

[246] целы»

[247].

Первые “христианские” общины выдержали проверку на нескольких этапах крупных гонений римских властей. После Нерона сильнейшие гонения, во время которых были истреблены тысячи “христиан”

[248] прошли в царствование императора Домициана (81-96 гг.), Траяна (98-117 гг.), Марка Аврелия (161 - 180 гг.), Декия Траяна (249-251 гг.), Диоклетиана (284-305 гг.). В то же время, в самый разгар репрессий в Риме продолжала существовать “христианская” община, а римский епископ (как наследник апостола Петра) стал признаваться одним из самых авторитетных церковных иерархов. Жестокость поздней римской власти, вырождение традиционных римских религиозных институтов, деградация римской знати и прочие обстоятельства периода до 311 года - делали всё более влиятельной “революционную” веру, название которой было взято от имени Христа. Усложнилось внутреннее устройство общин. Из них выделились «сословия»: клир

[249] (священничество, занимавшееся профессиональным служением “Господу”, или духовенство) и миряне (простые верующие, которые только молились и помогали во время служб). Во II-III вв. начало развиваться “христианское” богословие, велись споры с философами, опровергавшими “христианство” как религию, имеющую право на существование. В III веке возник институт монашества (от понятия «одинокий»)

[250], основателем которого в “христианстве” считается Антоний Великий из города Комы в Египте.