Сравнительное Богословие Книга 3

Вывод, сделанный нами в предыдущем абзаце, предворяет разговор о двух крупнейших религиозных системах, объединённых в одной книге, которая называется Библия. Коран указывает, что в определённый период становления иудаизма после Моисея, который поставлен в один ряд с «пророками», исповедующими религию от Бога единого, произошла подмена религии от Бога на некое подобие древнего многобожества

[12]. Кроме того Коран многократно указывает на внеконфессиональное (не иудейское) происхождение Авраама, от которого иудеи строят свою еврейскую родословную, монополизировав “право” на якобы своего еврейского первопредка-праведника

[13]. В действительности Авраам вполне мог быть (а мог и не быть) предком евреев (также как и многих семитов), но не по иудейскому духу, а по родовым линиям. На это и указывает Коран:

Коран 3

65 О обладатели писания! Почему вы препираетесь об Аврааме? Тора и Евангелие были ниспосланы только после него. Разве вы не уразумеете?

67 Авраам не был ни иудеем, ни христианином, а был он ханифом предавшимся и не был из многобожников.

68 Самые близкие к Аврааму люди, конечно, те, которые за ним последовали, и этот пророк и те, которые уверовали. А Бог - друг верующих.

Коран утверждает, что Аврааму по духу и вере гораздо ближе «не иудеи и христиане», а последователи его веры

[14]. И намекает, что та Тора (иудейское писание) и Евангелие (“христианское” писание) были «ниспосланы только после него», из чего можно понять, что их содержание не соответствует вере Авраама, также как не соответствует и вере Исмаила и Исаака, Иакова, Моисея и Иисуса. Но прежде чем стать избранником Бога для того чтобы нести единобожие людям, Авраам сам проявил мудрость и добронравие, которые заметил Бог - что тоже можно понять не только из Торы, но и из Корана:

Коран 6

74 Вот сказал Авраам отцу своему Азару: "Неужели ты идолов превращаешь в богов? Я вижу, что ты и твой народ - в явном заблуждении".

75 И так Мы показываем Аврааму власть над небесами и землёй, чтобы он был из имеющих уверенность.

При этом Коран повествует о том, что Авраам в вере Богу разошёлся со своим отцом после того, как тот предался многобожничеству:

Коран 9

113 Не следует пророку и тем, которые уверовали, просить прощения для многобожников, хотя бы они были родственниками, после того как стало ясно для них, что они - обитатели огня.

114 И просьба Авраама о прощении отцу была только согласно обещанию, которое он ему обещал. Когда же ему стало ясно, что он - враг Бога, он отказался от него. Поистине, Авраам - сострадателен, кроток!

Мало того, Коран именем Бога прямо противопоставляет некоторых «пророков» во главе с Авраамом - народу Авраама («его народу»), который, как можно понять, узурпировал “права” не только на праведность первопредка Авраама, но, главное - на «богоизбранность» (которую Авраам действительно может и имел в силу своей праведности):

Коран 6

82 Те, которые уверовали и не облекли свои веры в несправедливость, для них - безопасность, и они - на верной дороге.

83 Это - Наш довод, который Мы даровали Аврааму против его народа. Мы возвышаем степенями тех, кого желаем. Поистине, Господь твой - мудрый, знающий!

84 И даровали Мы ему (Аврааму - наше замечание) Исаака и Иакова; всех Мы вели прямым путём; И Ноя вели раньше

[15], а из его потомства - Давида, Соломона, и Иову и Иосифа, и Моисея, и Аарона. Так воздаем Мы делающим добро!